井卦（水风井卦）【震宫五世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：少阳】 【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦（巽下坎上）－（清）張次仲撰《周易玩辭困學記•卷十》 ䷯【巽下坎上】 井：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。【楊止菴曰：井本井田之名，字書井中加一 ○為井，盖于八家公田内為穴地取水之處也。世本云：伯益作井。古于汲水處為市，故稱市井】。 彖曰：巽乎水而上水，井，井。【讀】，養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。【舉正，乃以剛中上有无喪无得，往來井井八字】。 巽乎水而上水。巽乎水者，巽在坎下之象；上水者，坎在巽上之象。巽取其德之入，非取象于木也。盖掘地得泉，非鑿木為機之說。巽水，井之體立；上水，井之用行。沉潜深入，養德養民，時出不窮，非用功之深，何以至此？古者立邑，必相水泉之所在，詩曰相其隂陽，觀其流泉是也。不得泉難以立邑，則改邑以就之，是之謂改邑不改井。盖邑繇人建，故可改；泉由地脉，不可改也。此卦困反為井，坎位下，今位乎上，在上在下不同，而中爻陽剛不動，是邑改而井不改也。其所以不改者，天德之剛，渾然在中，不為堯存，不為桀亡，不可得而改也。汲而不竭，故無喪；不汲而不盈，故無得。剛往居五，柔來居初，往者得水而上，來者求水於下。又在困則坎來而下，在井則坎往而上，皆往來井井之義。其在學問，則可富可貴，可貧可賤，外境可改，而内性不改，改邑不改井也。終日應酬，未嘗言損；寂然不動，未嘗有益。得喪無與於已，往來一任之物。无喪无得，往來井井也。羸瓶，卦中無此象。文王繫辭到此，惕然動羸瓶之慮。盖一瓶之得失，何足言凶？不知敬為聖學始終，操之弗固，幾成而敗，則執德不恒，非凶而何？故戒之如此。 丘行可曰：改邑不改井，井之體也。无喪无得，井之德也。往來井井，井之用也。此三句言井之事。汔至亦未繘井，未及于用也。羸其瓶，則併失其用也。此三句言汲井之事。 季明德曰：剛中專指九五，二之德雖亦剛中，但无喪无得，往來井井，則九五成功之事，二尚未能有此。 馬氏理曰：凡水皆水也，溪澗沼沚，其于世也，可灌可溉矣，然有盈涸；江淮河海，其于世也，不盈不涸矣，然有利害。獨是井也，束其水之勢，若制于有涯之中；畜其水之源，乃留為可繼之澤。静焉深焉，無波濤險阻之虞；斟焉酌焉，無德怨施受之蹟。 李子思曰：嘗觀天下之水，冬而温者，獨井泉而已。盖得之地脉，不失其本真，及注之川澤，失其本性，無復有向來一陽之温矣。載觀井泉之水，在人身則精血是也；川流之水，在人身則涕洟之類是也。精血固藏者，井泉凝静之性；而涕洟往而不返者，江河之泛濫也。 繘，汲水索也。瓶，汲水器，古文从缶，瓦器也。以木器汲水，始于丁寛，可見古來皆用瓶，或用甕。汔，幾也，亦尚也。詩：汔可小康。未濟：小狐汔濟。亦未繘井者，繘未及盡收，井未及盡出也。羸即大壯羸角之羸，彼以進而不能退象角之羸，此以下而不能上象瓶之羸。未繘井而羸瓶，即周書功虧一簣之意，盖德業垂成而有以敗之也。 象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。【勞，去聲】。 巽乎水，專以德言；木上有水，專以象言。彖自彖，象自象，不宜相混。 郝仲輿曰：木上有水，解者謂以木為汲水之器，則彖已言瓶，瓶非木也。鄭康成謂為桔橰懸瓶入水，汲而上水之象，則木在水上，與木上有水相戾。吾里中掘得古井，其制以木交互如井字，障土貯水，層累而上，然後砌以瓴甋。漢武帝立井幹樓，謂其積木若井幹也。此與卦象最合【幹音寒】。 蘇子瞻曰：人之于井，未有銅之者也。故君子體其道，以勞民勸相。 汝中曰：此即同井相助之義，所謂五家相保，五比相愛，五閭相葬，五族相救，五黨相賙，五州相賓是也。 初六，井泥不食，舊井无禽。 象曰：井泥不食，下也；舊井无禽，時舍也。 井以陽剛為泉，上出為功。初以隂柔在下位，根器汙下，原非清高之品，故曰井泥不食，下也。井貴汲多，猶學之貴時習也。時舍則日新，功疎自棄，而人亦棄之矣，故曰舊井无禽，時舍也。若初六者，所謂困而不學，民斯為下者也。唐凝菴謂北方稱轆轤之軸為禽，所以運繘廢井，無水則併轆轤俱廢矣，故曰无禽。 康流曰：漢張讓傳作渴烏以轉水，井上之禽，或當類此。杜詩鸕鷀窺淺井，亦可想舊井無禽之義。 淮南子：八方風至，浚井取新泉。管子：鑽燧改火，抒井易水。古人以未浚未易水之井稱舊。 九二，井谷射鮒，甕敝漏，【甕，說文作罋】。 象曰：井谷射鮒，无與也。 九二剛中，有泉之象，然上無正應，下比初六，功不上行。以井言，如井旁穴出之水，僅能射鮒；以汲井言，如敝甕不足以上行，而反漏於下。論學問，則留心于一技一藝，而不務上達，徒渗漏其精神；論政事，則沾沾于小恩小惠，而不務養民，祗自開其倖竇。涓涓不息，終成尾閭，君子知其自治之踈矣。陸君啟曰：德孤于喪朋，業隳于分緒，幾洩于屬耳，恩逗于竊潤。谷射甕漏，可不慎乎！【私記】 朱康流曰：井二即困五，井三即困四，困四有與，井二無與，何也？困貴同德相助，故九四比于九五為有與。井須二氣相濟，故九二比于九三為無與。亦猶困之上六以乘五為相掩，井之上六以乘五為勿幕也。上六以隂乘陽，則水自上出。初六以隂承陽，則水由下漏。 象不釋甕敝漏。盖甕之敝不敝，漏不漏，其權在操甕者，非二之事。至于射鮒，則二不能尊師取友之故，故歸重於此【私記】。 谷，井旁穴也，一曰井中泉穴。埤雅：鮒，小魚。即今之鯽也

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