說明： 《归藏》是《三易》之一，与《连山》、《周易》统称为《三易》。该易书是以坤为首卦，故名为归藏。《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦、后天八卦或其它名称。 案《归藏》之名，现存文献最早见载于《周礼》和《山海经》。《周礼·春官·大卜》：“(大卜)掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”《连山》、《归藏》是我国古文化的典籍，历来人们认为它们是《周易》的前身。 傳統多數以歸藏為殷商之易，清朝時嚴可均、洪頤煊，及馬國翰都曾經以輯逸方式編纂出一本名為《歸藏》的書，但這應該是後出的偽書。此處所收錄的則是嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》卷十五所輯的《歸藏》。 古逸 歸藏 謹案：杜子春注《周禮》云：「歸藏，黃帝也。」《御覽》六百九引《帝王世紀》云：「殷人因黃帝曰歸藏。」《禮運》「我得坤乾焉」鄭云：「其書存者有《歸藏》。」《疏》引熊安生云：「殷易以坤為首，故先坤後乾。」《隋志》、舊、新《唐志》：「《歸藏》十三卷」，《隋志》又云：「《歸藏》漢初已亡，晉《中經》有之，唯載卜筮，不似聖人之旨，以本卦尚存，故取貫於《周易》之首，以備殷易之缺。」案《御覽》六百八引桓譚《新論》云：「《歸藏》四千三百言」，是西漢末已有此書，《漢志》本《七略》，偶失載耳。《文獻通考》引《崇文總目》云：「今但存《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇」，《玉海》引《中興書目》同。《文淵閣書目》不著錄，蓋三篇又亡于元明之際。今蒐輯群書所載，得八百四十六字，視桓譚所見本略存十二焉。 昔黃神與炎神爭鬪涿鹿之野，將戰，筮於巫咸，曰：「果哉而有咎。」 《御覽》七十九，《路史．前紀三》、《後紀四》。 昔者豐隆筮將雲氣而吉核之也。 《北堂書鈔》一百五十。 案：舊寫本每條刪下半段，以「之也」字代之，通部如此。《穆天子傳》二注云「豐隆筮御雲，得大壯卦，遂為雲師」，疑《歸藏》之文。陳禹謨本作「雖有豐隆莖，得雲氣而結核」，蓋臆改也，不足據。 昔者河伯筮與洛戰，而枚占，昆吾占之，不吉。 《初學記》二十。 昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。 《北堂書鈔》一百五十，《文選．月賦》注、《宣貴妃誄》注、《祭顏光祿文》注，《御覽》九百八十四。 羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月，將往，枚筮之於有黃，有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。」 《續漢天文志上》注引張衡《靈憲》，當是《歸藏》之文。 鯀筮之於歸藏，得其大明，曰：「不吉。有初亡後。」 《路史．後紀》十三。 昔者夏后啟筮享神於晉之墟，作為璿臺，於水之陽。 《藝文類聚》六十二，《文選》王元長《曲水詩序》注，《初學記》二十四，《御覽》一百七十七。 昔夏后啟筮享神於大陵而上鈞臺，枚占皋陶曰：「不吉。」 《北堂書鈔》八十二，《初學記》二十四，《御覽》卷八十二。 啟筮徙九鼎，啟果徙之。 《路史．後紀》十四。 昔者桀筮伐唐而枚占於熒惑曰：「不吉。不利出征，惟利安處，彼為狸，我為鼠，勿用作事，恐傷其父。」 《御覽》卷八十二，又九百十二，《路史．後紀》十四。 武王伐商，枚占耆老曰：「不吉。」 《路史．後紀》五。 昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰：「龍降於天，而道里脩遠。飛而沖天，蒼蒼其羽。」 《御覽》八十五。 穆王獵于戈之野。 《御覽》八百三十一。 昔穆王子筮卦於禺強。 《莊子．大宗師》釋文，《路史．後紀》五。 節卦：殷王其國，常毋谷目。 《周禮．太卜》疏，《路史．發揮》。 剝：良人得其玉，君子得其粟。 《御覽》八百四十。 鼎有黃耳，利得鱣鯉。 《藝文類聚》九十九。 有鳧鴛鴦，有雁鷫鷞。 《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十五。 乾者，積石風穴之琴。亭之者弗亭，終身不瘳。 《北堂書鈔》一百五十八。 君子戒車，小人戒徒。 《文選》顏延年《秋胡詩》注。 上有高臺，下有雝池。以此事君，其貴若化；若以賈市，其富如河。 《御覽》四百七十二。 有人將來，遺我貨貝。以正則徹，以求則得。有喜則至。 《藝文類聚》卷八十四，《御覽》八百七十。 有人將來，遺我錢財，自夜望之。 《御覽》八百三十一。 東君雲中。 《史記．封禪書》《索隱》云：「見《歸藏易》。」 乾為天、為君、為父、為大赤、為辟、為卿、為馬、為禾、為血卦。 《路史．發揮》。 案：此蓋《說卦》文，殷易先有，非始《十翼》。 已上二十五事，引見不著篇名，其云「黃神」至「夏后啟」占驗，當在《啟筮篇》，而並及武王、穆王者，蓋太卜增加。《北堂書鈔》一百一引桓譚《新論》：「《歸藏》藏于太卜。」故殷易有周事。凡繇辭外，皆傳說耳。 歸藏．啟筮 太昊之盛，有白雲出自蒼梧，入於大樑。 《藝文類聚》一，《文選》謝脁《新亭渚別范零陵詩》注，《初學記》一，《百帖》二，《御覽》八，又八百七十二。 昔女媧筮張雲幕而枚占，神明占之曰：「吉。昭昭九州，日月代極。平均土地，和合萬國。」 《北堂書鈔》一百三十二，《初學記》二十五，《御覽》七十八。 共工人面蛇身朱髮。 郭璞《山海經．大荒西經》注，《藝文類聚》十七，《御覽》三百七十三。《路史．後紀》二。 蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃

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