天风姤卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地雷复｜综卦：泽天夬｜交互卦：乾为天 【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦（巽下乾上）－（清）張次仲撰《周易玩辭困學記•卷九》 ䷫【巽下乾上】 姤：女壯，勿用取女。【說文：姤，偶也。从女，后聲。姤，古文作遘，鄭康成本同。馮奇之曰：遘，遇也。以女遇男為象。王洙易改今文為姤。按馮、王俱宋時人，唐歐陽石經本作姤，則古文作遘。王洙易改今文之說，俱未必確。舉正取字下无女字】。 彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！【舉正勿用取女上有女壯字，取字下無女字】。 姤、復本造化之常理，聖人於姤獨以人事斷之，以為隂盛之機。姤，遇也，不擬其來而卒然相值，駭之之詞也。卦本剛遇柔，而曰柔遇剛，蓋夬方決于上，而柔即生于下，剛无心于柔，而柔敢于遇剛也。剛來為反，内之也；柔來為遇，外之也。夬之一柔不能為主者，柔往而窮也，故曰剛決柔；姤之五剛不能為主者，柔來而信也，故曰柔遇剛。女壯有三義，一則巽為長女，一則一柔而遇五剛，一則自此而為遯、為否、為觀、為剥，皆一隂為之也，故曰女壯。四剛方成大壯，姤止一柔而即云壯，人心惟危，發即難遏，君子小人之進退亦復如此，此作易之大旨也。不可與長者，小人漸長，君子必有以啟之，如馴致堅冰之類，與之長則長矣，故曰不可與長。在彼曰取，在我曰與，戒君子也，此已盡姤義矣。孔子又因遇之一字，别成一段佳話。 孔疏所謂就卦以驗名義，只是女遇于男，博尋遇之深旨，乃至道該天地。蓋遇而不善，則犯女壯、取女之戒；遇而善，則有咸章、大行之美。此時此義，不可一端求，不可一事定也。以天運言，建午之月，天地相遇，品物咸章之時；以世道言，則剛遇中正，天下大行之世。皆以為可无憂者，而孰知一隂已生于下哉！ 剛遇中正，指二五而言。使剛不遇中而柔遇之，則不為姤而為遯，是无臣也。剛不遇中正而柔遇之，則不為姤而為剥，是无君也。姤之時，上有君，下有臣，君子欲有為，无所不可，故曰剛遇中正，天下大行。 司馬君實曰：姤，遇也。世之治亂，人之窮通，事之成敗，不可以力致，不可以數求，遇不遇而已。姤之時義大矣哉！ 焦弱侯曰：齊桓公七年始覇，十四年陳完奔齊，亡齊者已至矣。漢宣帝甘露三年，匈奴來朝，而王政君已在太子宫。唐太宗以武德丙戌即位，而武氏己生于前二年。宋藝祖受命之二年，女真來貢，而宣和之禍乃作于女眞。 來矣鮮曰：幽王得褒姒，高宗立武昭儀，養梟棄鶴，皆出于一時一念之差，而竟成莫大之禍。楊氏曰：一許敬宗在文舘，唐為武氏矣；一楊畏居言路，元祐為紹聖矣。 張芸叟曰：易者極深研幾，當潛而勿用之時，必知有亢；當履霜之時，必知有戰。邵堯夫曰：復次剥，明治生于亂；姤次夬，明亂生于治。時哉！時哉！未有剥而不復，夬而不姤者。防乎其防，邦家其長，子孫其昌。聖人貴未然之防，是謂易之大綱。 劉元炳曰：遇以天，取以人。遇則可以明微，取則幾于用壯。係則處柔，往則乘剛，此卦爻之微旨也。 象曰：天下有風，姤；后以施命誥四方。 善入物而无不遇者惟風，善諭人而无不動者惟言。 初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。 象曰：繫于金柅，柔道牽也。 此正女壯之爻，聖人設兩端以告，如此則吉，如此則凶，是勿用取女之法，所以為君子謀也。柅之為物有二說：蒼頡篇柅作檷【音你】，絡絲柎也。王肅以為織績之器，婦人所用來矣。鮮解之曰：柅者，收絲具金者籰【音約】。上之孔，籰，柄也，以金為之。馬季長則以為柅在車下，所以止輪令不動者也。 按：初六隂爻，卦詞曰女壯，則王說為合。巽為繩，有繫之象。詩曰：不績其麻，市也婆娑。婦人无外事，惟以女紅為職，繫于金柅，是確守婦道也。誰繫之？九二也。二與初遇，在他卦則初正應于四，在姤則以遇為重，初遇二而二即以金柅牽制之。其在人事，則謹其韜鏇，豐其豢養，覊縻而不動，此理之正、事之吉者也。若不繫而縱其所往，則立見其凶矣。羸即羸瘦之羸。 林氏曰：孚，孳尾也。一隂初生，其性之汙下也如豕，其柔弱而未能奔逸也如豕之羸，其志在樹黨而卵翼同氣也如豕之孚，其蠢動而不忘跳梁也如豕之蹢躅，此皆凶之象也。 傳曰：柔道牽。柔之為道，依阿淟涊，纒綿不斷，故二即以金柅授之，如服牛乘馬，因其性而馴擾之。巽為進退，故有繫有往，其究為躁卦，故以蹢躅終焉【私記】。 韓侂胄奔走于定策之際，自負有功，冀得節鉞，此時與之，以縻其心，亦金柅之繫也。汝愚靳而不與，遂至潰壞決裂，不可收拾，非攸往之凶乎？ 子產賂伯石曰：无欲實難。古之君子御小人，固自有道也【私記】。 胡仲虎曰：彖指一卦而言，則以一隂當五陽，故于女為壯。爻指一畫而言，五陽之下，一隂甚微，故于豕為羸。壯可畏也，羸不可忽也。 蔡子木曰：復得乾初爻，故謹復之道，當如初九之潛，以待其盛。姤得坤初爻，故察姤之幾，當如初六之履霜，以謹其始。 九二，包有魚，无咎，不利賓【包，王輔嗣作庖】。 象曰：包有魚，義不及賓也。 大包小，外包内。姤之全卦，一隂小而在内，五陽大而在外，故多取象于包。以杞包瓜，言其作用；包有魚，言其時勢；有之為言，操縱自我之意也。巽隂為魚，二在初上，首與初遇，魚遂為二所有，可无與長之咎矣。詩詠嘉魚，魚麗甚，言燕賓之樂，而此曰不利賓，何也？魚餒不食，擊鮮烹小，貴在乘時，徧贊賓筵，味减鮮美，此操刀必割，日中必彗之意。 象曰：義不及賓。不及二字，何其迅捷！君子之于小人，太阿在手，當斷則斷，少為濡忍，必至大亂，此義

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