涣卦（风水涣卦）【离宫五世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：少阳】 【周易下经】第59卦-涣卦䷺风水涣卦（坎下巽上）－（清）連斗山撰《周易辨畫•卷三十一》 周易辨畫卷三十一 潁川連斗山撰 涣卦：䷺【坎下巽上】 渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞【假，庚白切】。 此卦下坎為水，上巽為風，互震為春，春風吹于水上，凍解氷釋，此卦象之渙也。否卦上乾下坤，天地不交，今以坤之六二上而居于四，乾之九四下而居于二，隂陽交通，此卦體之渙也【虞氏《易》曰：否四之二成坎巽，天地交】。渙，泮渙也。人心泮渙，所以亨也【渙字，《程傳》訓作離散，《本義》訓作離披解散，其意均謂假廟涉川，皆所以合渙也。以此解彖辭，既與萃卦犯複，以此解爻辭，則全與爻辭相反】。卦中三上互艮為門闕，有廟象。九五居尊，有王象。五剛横亘艮中，有王假有廟之象。人生祭為最重，遠則五年，近亦三月，孝子之鬱結何如？及有廟而祭，則以互艮之手，執互離之兵，割坤牛以將其誠敬，其舒散也至矣。又上坎為水【上本坎體】下坎亦為水，有大川象。巽木互震亦為木，有涉川象。初與三俱在坎之前，有利涉大川之象。人當險阻在前，欲濟无具，欲退不能，其憂抑又何如？若果有中虚之舟，遇長風之鼓，震動以行于千里，其為舒暢也，又寧顧問哉？凡此皆渙之亨也。顧九五王假有廟，其位正矣，而初與三利涉大川，位猶不正，為初三者不可不利于貞也。利貞二字單頂涉川，詳見彖傳。 彖曰：渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也【上時掌切】。 他卦皆先釋名義，此獨不釋者，以名義即在亨中也，故直曰渙，亨。此卦自否而來，内卦坤中得外四之剛，來而成坎，一陽陷于二隂，宜有困窮之義。乃二以互震之一陽，陷而能動，而不至于困窮。外卦之四本為柔位，内卦之柔往而得之，而又上承九五，以柔正與剛正相同，變否塞而為交泰，此所為渙，此所以亨也。王假有廟者，以九五之王乃在艮廟之中也。王不在廟中，愛敬之心无由而致，在中則愛敬之心得以全伸矣。利涉大川者，以初六、六三乘震、巽之木有之，正之功也。蓋初二、三上其位皆不正，若初乘二之上，三乘五之上，則其位皆正，全卦成既濟之功。此彖辭利涉必繼以利貞，而彖傳釋利涉更不言利貞也【巽為木，二互震亦為木，初與二易位，三與上易位，皆是乘木，四爻相易，各得正位，所以有功。此句釋利涉即是釋利貞，故利貞二字不釋，不知者且謂傳中遺此二字也】。 象曰：風行水上，渙；先王以享于帝，立廟。 坎為冬水，巽為柔風，風行水上，凍解氷釋，渙之象也。先王觀象，念天人之相隔也，法艮山之象，立之圜丘，以享于上帝，而敬天之心舒矣。念幽明之相隔也，法艮宫之象，立之太廟，以祀其宗祖，而尊祖之心舒矣。二者皆渙之大者也，故先王以此體渙【帝出乎震，故曰帝。艮為門闕，故曰廟。巽木坎水，木本水源，此又享帝立廟之義也】。 初六，用拯馬壯，吉。 初六以柔居剛，其位不正，上有渙汗大號之主而不能應，又身陷坎險之下，隂柔无才而不得出，非有以拯之，何以乘木而有功乎？九五得位于上，能用互艮之手以拯之，而下與二應，且能用極壯之馬，如二之亟心美脊以拯之，如此則初二易位，險可以出，履可以正，五可以應而吉矣【馬指九二，坎為美脊亟心之馬，故象北馬，謂初上乘二也。卦言涉川而爻言用馬者，以坤輿坎馬兼震動，前有艮山，非舟楫所能為功也。此爻獨不言渙，以拯尚未能渙耳，此即利貞與乘木之義】。 象曰：初六之吉，順也。 内體坎險，初在其下，何以得吉？以乘馬而上，變坎險為坤順【初上居二，互得坤卦，故曰順也】。柔順中正，得陽剛中正之應，所以云吉也。 九二：渙奔其机，悔亡【机音几】。 此爻乃彖傳所謂剛來不窮者。九二自否四而下，以震馬履坤地，馳驟康莊，有似于奔。但甫離高山【二在四互艮，故為山】。旋臨巨川【來二為坎，故為川】。宜乎來而困窮，悔所不免。幸剛而得中，健而能動，上雖无應，下有與比。初視二為壯馬，賴之以為援，則二亦恃初為安机，憑之以自憩【二互震為木，為足，木而有足机之象也】。為渙，奔而得其机之象【奔字從壯馬取象，机字從得位取象】。今人乘風破浪，安坐舟中，駕馬驅輪，安居車内，雖不忘憂懼之情，要自有泮渙之致。况乎履險即夷，身得其所，其為功豈淺鮮哉！此來之所以不窮，悔之所由以亡也。 象曰：渙奔其机，得願也。 九二之奔，志在求所安耳。今以九履初，正其所安之處，如人之憑而有机，然豈不得其所願哉？【坎為志，故曰願】。 六三，渙其躬，无悔。 此爻躬字，諸家俱指六三，謂散其身之所私也。且无問爻義有无關涉，即以躬字論，與六三有何取象？按躬字之義，謂屈背也。故艮卦**為背，象曰止諸躬，止者，三止于四之躬也。此卦五互艮，四亦為背，爻曰渙其躬，亦三渙其四之躬也。蓋六三隂柔不正，當渙之時，與四相比，止于其下而不去，宜有悔也。幸諸爻无應，獨三上有應，又居震體能動，若渙離其躬而往應于上，則剛柔相易，各得正位，向之以為有悔者，今亦化而為无矣。此乘木有功之義也。 象曰：渙其躬，志在外也。 坎為志，外謂上，言三之渙其躬者，以志在于外卦之上九，欲易位以歸于貞也。 **，渙其羣，元吉。渙有丘，匪夷所思。 此爻本否，坤之二進居于四，彖傳所謂柔得位乎外而上同者是也。爻辭皆發明此句之義，蓋**在坤，三隂相聚，本羣也【物三為羣，坤卦三隂，故曰羣】。今離下而上渙其羣，以上承于五，是絶黨以奉公，懷正以事上，五得

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅