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第43卦-夬卦䷪泽天夬卦-(清)潘思榘撰《周易浅释》

泽天夬卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山地剥|综卦:天风姤|交互卦:乾为天䷪夬:䷪五陽成卦之始。 【原文】夬,揚于王庭,孚號有厲。告自邑,不利即戎,利有攸往。 兌上乾下為夬。夬,決也。五陽長於下,一陰消于上,如澤在至高,決之則盡去,故為夬。以五陽決一陰,其勢似易,而彖詞有戒心。盖陰剥陽易,陽決陰難,君子易退,小人則依附攀援,逞奸肆毒,至決之使去,而所傷已多,故決陰難,而決在上之陰尤難也。其卦一隂在上,五比之,三應之,君子中未必同心。初不勝,三獨行,四不明,五未光,所恃者二耳,君子中未必同德。老奸有城社之憑,衆正有投鼠之忌,故揚于王庭,則五寵未衰,必將哀號乞憐,激上怒而生變。若告之邑衆,則君側之惡,詎可聲罪致討,冒不韙而即戎?是二者一有厲,一不利,非善道也。彖曰:利有攸往。傳曰:剛長乃終。然則陽惟自長,而陰乃自消耳。不自長而陰之是攻,豈君子所尚者哉?五上互坎為孚,兌口上向為號,乾伏坤為邑,戰乎乾為戎,五為王,口在天上為揚。 【原文】彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和。揚于王庭,柔乘五剛也;孚號有厲,其危乃光也;告自邑,不利即戎,所尚乃窮也;利有攸往,剛長乃終也。 卦自壯來,剛長至五,一陰將盡,決而去之,三月之卦也。健而說,決而和,人知夬之為義,健以決之而已,庸知說而和乎?健之決也有二:一則揚于王庭,抗疏直陳,聽則小人去,不聽則身且危,然身危而道乃光;一則告邑即戎,用衆以清君側,奸邪雖去,而禍貽宗社。所尚如此,必至于窮,皆不說不和之故也。夫易之為道,消長進退而已。陽長則進而有攸往,剛長乃終隂,其有不決而盡去者乎?此健而說、決而和之義也。 【原文】象曰:澤上於天,夬。君子以施祿及下,居德則忌。 兌澤之氣,上騰于天,則成雨而下降。施禄及下,以決為善,不嫌于沛然易盡。居德則忌,當決陰之時而自以為功,是澤在天而自受之,犯天下之大忌矣。施禄及下,散財發粟之心;居德則忌,不矜不伐之志。 【原文】初九:壯于前趾,往不勝為咎。 【原文】象曰:不勝而往,咎也。 大壯之初,趾壯于下,乾在内也。剛長至五,外乾將成,四在初前,與柔同體,其趾未壯,初居健體,壯乃過之。然四之前趾,行且次且,初居其後,其可往乎?以少年新進之人,與老奸巨滑為敵,揚庭有厲,即戎乃窮,不勝之咎,所不免矣。陽之決陰,慮勝而動,不勝而往,與剛長乃終之旨悖矣。象傳申言之,所以戒初之壯往也。 【原文】九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。 【原文】象曰:有戎勿恤,得中道也。 九二剛而得中,上應九五,決陰之位在五,決陰之應在二,上與五孚,呼號不去,故二惕之。上心忌二,陰圖用戎,二知有國,所勿恤也。夫小人窮蹙而號,人謂其无虞,而二能惕;小人甘心于我,人以為可畏,而二勿恤,非得中道者能之乎?健說決和,二之謂矣,故象傳曰得中道也。卦與履通,三與上應,則五為夬、履,二為幽人,二、三、四互離,莫夜有戎之象。又坎為憂恤,互坎不成勿恤之象。 【原文】九三:壯于頄,有凶。君子夬夬,獨行,遇雨若濡。有慍,无咎。 【原文】象曰:君子夬夬,終无咎也。 三在五陽之中,獨與上應,羣陽不能无疑。三重剛不中,激于義憤,不顧私應,壯往之邑,見于顔面,健決而不說,不和者也。非有厲即不利,能无凶乎? 《本義》云:君子之決小人,若能果決其決,不係私愛,則雖合于上六,如獨行遇雨,至于沾濡,而為衆陽所愠,必能決去小人而无所咎也。乾之三曰君子乾乾,夬之三曰君子夬夬,慮剛長之不終也,故象傳曰終无咎也。 ○兌,澤在衆陽之上,頄象。澤在天為雨,一陰乃消。三應上,故若濡。兌悦變,故有愠。 【原文】九四:臀无膚,其行次且,牽羊悔亡,聞言不信。 【原文】象曰:其行次且,位不當也,聞言不信,聰不明也。 困之初六為臀,坎在下也。坎為溝瀆,有臀之象。夬一陰在外,男子之卦;姤一陰在内,女子之卦,故亦為臀。兌巽有坎,半體而少柔,畫故无膚。行以決陰,五在其上,徘徊不進,故行次且。兌為羊,四在下畫,自後牽之,雖不能越五而前,猶足制陰于後。剛而用柔,亦健說決和之道,其悔可亡。若滕其口說,則五孚于剥,雖揚庭有言,而坎耳不信,其如孚號者何哉? 象傳申之曰:位不當,聰不明。以震畫居兌體,震足不行也。五上互坎,而四非耦,坎耳不明也。 【原文】九五:莧陸夬夬,中行无咎。 【原文】象曰:中行无咎,中未光也。 九五剛健中正,本无陰柔之雜,因上六陰耶,與五相比,猶莧本澤草而生于陸,是上六為莧,而五其陸也。當剛長之時,必決之又決,不係私比,如莧之在陸,決而去之,則利有攸往,以中行而得无咎矣。象傳申之曰中未光,以陸有莧也。彖曰利往,爻曰中行,五之光,惟剛長乃終乎! 【原文】上六:无號,終有凶。 【原文】象曰:无號之凶,終不可長也。 上六處陰之極,居卦之終,兌口能號,五實孚之。至剛長而終,兌口已塞,尚能號乎?有凶必矣。 象傳曰:終不可長,言不可使怗終也。卦以決陰為義,五陽之勢極盛,而戒其揚庭,是兌口不可恃也;戒其即戎,是剛壯不可逞也。彖言往,爻言行,而孔子則曰長而已。長者,行之本也。剛不長,其何以行?何所利哉?

第43卦-夬卦䷪泽天夬卦-(清)潘思榘撰《周易浅释》,卦,第1张

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