天风姤卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地雷复｜综卦：泽天夬｜交互卦：乾为天䷫【巽下乾上】 姤，女壮，勿用取女，无攸利，何也？ 葉子曰：此聖人所以獨靈於心，而高超於世也。傳曰：象事知器，占事知來。 又曰：知幾其神乎！幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日，斷可識矣。故辛有適伊川，見被髮而祭於野者，曰：不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣。杜鵑鳴於洛陽，邵雍聞之不樂。客問其故，雍曰：洛陽舊無杜鵑。今始至，天下將治，地氣自北而南；將亂，自南而北。今南方地氣至矣。禽鳥飛類，得氣之先者也。不二年，用南人作相，天下自此多事矣。辛有觀事而知其兆，邵雍觀物而知其幾。古之哲人，其前知而豫憂類如此。况於一隂之生，成剥之形；一小人之興，大亂之徵。君子可以為微而親䁥之哉？養虎而需其成，狎虺而俟其振，禍始迫矣。子西䁥白勝，以為莫我親也，而卒死於白勝。五王䁥三思，以為几上肉也，而卒死於三思。可不戒哉！故彼雖有及我之機，而我宜避之於早；彼雖有合我之意，而我當絶之於先。不然，則為狐所惑，而蒙妖所迷矣。是故有仍氏之女玄妻黰而甚美，光可以鑑。后夔取之，生伯封，而后夔遂以不祀。申公巫臣之女美而不妒，聞於諸侯。叔向不知甚美必有甚惡也，取之而生伯石、狼子、野心，以滅羊舌氏之族。故曰：三代之亡，共子之廢，皆是物也。美而艶，冶而嬌，是常人之所好，而聖人之所甚憂也。如之何而引以自配焉？《易》曰：姤，女壮，勿用取女，无攸利。 初六：繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅，何也？ 葉子曰：水火之始甚弱也，其終至於燎原而滔天也，必至之勢也。何也？ 不遏之故也。遏之則水由地中行，火然為世用矣。雖然，遏之於微而微不可遏，圖之於細而細不可圖，君子可無慎乎？是故小人之始進也，能自止而知分，則為小人之利；君子遇小人之進也，能自止而知幾，則無君子之災。魯肅素知呂蒙、陸遜有隂圖關侯之志，嘗勸孫權以曹操尚存，宜且撫輯關侯，與之同仇，不可失也。固亦以正道柅而止之矣，其如小人之本性何哉？雲長昧於知幾之哲，忘其奔突之兇，顧以力稱功美之詐，深自屈抑之奸，盡忠自托之詭，使意大安，無所復嫌，是以撤兵赴樊，卒為所圖，豈非萬世之鑒哉？《易》曰：繋于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。 九二，包有魚，不利賓，何也？ 葉子曰：君子之於民也，彼不我遘，則視之如浮雲，未嘗求之而使比。既與我遇而合矣，則保之如赤子，防之如處女。有棄焉而使為他人所魚肉，縱焉而使為仇敵之愚弄者哉？是故既歸一，則理無兩屬；我為主，則義不及賓。劉琮舉荆州降曹操，昭烈將其衆去，過襄陽，州人多歸之。比到當陽，衆十餘萬人，輜重數千輛，日行十餘里。或曰：宜速行保江陵。昭烈曰：濟大事以人為本，今人歸吾，吾何忍棄之？夫君子之保愛而顧惜之者，固如此。魯襄如會聽政，孟獻子請屬鄫，既而狐駘之敗，不能復庇，乃以屬鄫為不利，使鄫大夫聽命於會。金人陷宋京，議割中山、太原、河間三鎮及兩河之地以畀之，而三鎮固守不下。何㮚曰：三鎮，國之根本，奈何一旦棄之？河北之民皆吾赤子，棄地則并其民棄之，為民父母而棄其子，可乎？竟以畀敵。及高宗即位，仍勅刑部不得報赦文於河東、河北、陜之蒲、解。嗚呼！棄願屬之國與固守之民，曾是而為英君誼辟之道哉？甚者呂蒙、陸遜襲關侯，得侯及將士家屬，皆撫慰之，令軍中不得干歷人家，有所求取，旦暮使親近存恤耆老，問所不足，給醫藥，賜衣糧。侯數使人與蒙相聞，輒厚遇其使，周遊城中，家家致問，或手書示信使還，人知家門無恙，見待過於平時，皆無闘心，卒為蒙所圖。楊行密畏孫儒之衆，欲退保銅官，戴友規以為望風棄城，正堕其計，淮南士民及儒軍來降者甚衆，宜遣將先護送歸，使復生業，儒軍聞淮南安堵，皆有歸思，人心既揺，安得不敗？卒擒斬儒。嗚呼！儒不足道，蒙、遜小人，亦何掛齒而雲長？忠勇義烈貫日月、照古今者，何不思之甚，而以已家衆，使他人得撫而愚弄之邪？是可歎矣！其去齊景、魯哀、宋昭，坐視陳氏、季孫、宋鮑竊其民而利之者，相去曾幾何哉？然則太王之屬，其耆老捐邠民而與狄，自拔而遷之岐山，非與？曰：太王固知吾民之我懷，而從者之如市，特要民以去所不為焉耳。《易》曰：包有魚，不利賓。 九三，臀无膚，其行次且，厲，无大咎，何也？ 葉子曰：民不我屬，非久居之地也，何以展驥足而立宏功？此先主無用武之地，而逃遁以至荆，依劉表以從事，而慨然流涕，是不安於下者也。權非我有，無可挾之資也，何以令諸侯而行天下？此獻帝已為曹操所得，而中原不可圖，江東已為吳所有，而秖可以為援，皆不遂其行者也。保全三蜀，姑成鼎足，斯其為不幸矣夫！《易》曰：臀无膚，其行次且，厲，无大咎。 九四，包无魚，起凶，何也？ 葉子曰：古之王者之得民也，中心悦而誠服也，如七十子之服孔子也。故曰：王者往也，天下之所歸往也。環而視其域中，無匹夫焉，可乎？淮南子曰：孔子**七十人，養徒三千人，皆入則孝，出則弟，言為文章，行為儀表，敎之成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵，化之所致也。夫孔、墨，匹夫之微耳，而其從如水，况為天下君，而可使無民乎？書曰：民之戴商，厥惟舊哉！孟子曰：太王去邠，邠人曰：仁人也，不可失也。從之者如歸市。春秋書齊、宋次郎，以見齊霸之難；書楚、蔡次厥貉，以見楚霸之難。而說之者曰：於此可以見人心也。不苟於從齊，是人心猶有周；不苟於從楚，是人心猶在晉焉耳。燕樂毅以秦、魏、韓、趙之師破齊，與楚淖齒共殺齊湣王，分其地。未期年，而王孫賈一呼，

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