升卦（地风升卦）【震宫四世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：少阳】 ䷭【巽下坤上】 升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉，何也？ 葉子曰：日月之吳而落也，景物為之收含。草木之伏而歸也，枝葉為之憔悴。及其離海角而麗中天，則景開而物動。感陽和而舒發，則枝暢而葉伸。何也？ 時也。是故物必遭時，聖賢不能違時。堯之大明於上，不但九官十二牧之甄抜超擢也，雖深山之側微，有鰥之匹夫方且一舉而登庸之，而况其他乎？春秋日昃之離，秋末之候也。戰國日入地中，隆冬之逼也。孔孟休矣，他尚何說焉？是故物必遭時，聖賢不能違時。《易》曰：升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。 初六，允升，大吉，何也？ 葉子曰：塵埃之中，物色之所不來；大行之下，然諾之所並起。世之態，人之情也。傳曰：鳳凰之初起也，翾翾十步之雀，吚喔而笑之。及其升於高，一屈一申展，而雲間藩木之雀，超然知其不及遠矣。士褐衣緼著，未嘗完也；糲藿之食，未嘗飽也。世俗之士，即以為羞耳。及其出則安百議，用則延民命，世俗之士，超然自知不及遠矣。故淮南子曰：百里奚之飯牛，伊尹之負鼎，太公之鼓刀，甯戚之商歌，其美有存焉者矣。人見其位之卑賤，事之汚濁，而不知其大畧，以為不肖。及其發於鼎俎之間，出於屠沽之肆，解於縲絏之中，興於牛頷之下，洗之以湯沐，祓之以火，立於本朝之上，倚於三公之位，内不慚於國家，外不愧於諸侯，符志有以内合，乃始信於異衆也。故未有功而知其賢者，堯之知舜也；功成事立而知其賢者，衆人之知舜也。雖然，賢人之才德，石藏於玉，時人未之知也，而和則知之。故鮑叔之識仲，不待於葵丘，而一軍皆驚。此子亦參政，是横目之常度，必待其樹功揚名，而後人人無異訿。甚而宋璟亦曰：不意韓休乃能如是矣。若小人之邪惡，狐為美女，衆人未之知也，而賢亦為所欺。故歐陽修為王安石延譽，趙鼎薦秦檜可大用，而蘇明允之辨奸，晏敦復之憂色，古今盖罕有矣。豈惟君子之善定於成功，雖小人之惡亦且彰之於事定也哉。《易》曰：允升，大吉。 九二，孚乃利用禴，无咎，何也？ 葉子曰：君臣之間甚矣，其難合也，而亦易投也。何也？ 其始也，相遇之疎而難合，是以三聘猶嫌其為簡，七戒猶懼其或輕。光武撫嚴光之腹曰：咄咄子陵，不可相助為理耶？光乃張目熟視曰：昔唐堯著德，巢、由洗耳，士固有志，何至相迫乎？及其終也，相須之殷而易投，則固契以心而不以迹，交以誠而不以偽。臣有所當為，雖遂事而不為專；上有所重發，雖衡命而不為悖。股股心膂，通為一身，安事外飾之虚文乎？書曰：惟尹躬暨湯，咸有一德，克享天心。此之謂也。耿弇破張步，光武車駕至臨淄，自勞軍，羣臣大會。帝謂弇曰：昔韓信破歷下以開基，將軍攻祝阿以發迹，此皆齊之西界，功足相方。而韓信襲擊已降，將軍獨拔勁敵，其功又難於信也。又田横烹酈生，及横降，高帝詔衛尉不聽為仇。張步前殺伏隆，若步來歸命，吾當詔大司徒釋其怨。此事尤相類也。將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也。劉玄德與諸葛孔明歡同魚水，與關侯張飛相友善，寢則同牀，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。至其南北各處，獨行萬里，專决自便，不煩一表以相明。君臣之際，良可詠矣。《易》曰：引吉无咎，孚乃利用禴。 九三，升虚邑，何也？ 葉子曰：古之君子，生不逢其時，進不遇其君，則舉足為茅塞之蹊，觸目皆羸角之藩，王侯之國，俱壁壘之固也。哀哉！故曰：謂天盖高，不敢不局；謂地盖厚，不敢不蹐。及其出剛方果毅之才，用正直聰明之德，遭大明熙洽之時，遇神聖仁厚之主，則運籌合上意，諫諍見聽用，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奥渫而升本朝，離蔬釋蹻而享膏粱，上下俱歡，千載一會，翼乎如鴻毛遇順風，沛乎若巨魚縱大壑，欣欣乎其得意之甚，坦坦乎其何天之衢，而豁達無碍，動而不括矣。此王褒所以為聖主頌也與？噫！非二八諸公之在堯舜之世，不足以語此。《易》曰：升虚邑。 **，王用享于西山，吉，无咎，何也？ 葉子曰：君子不以爵禄為榮華也，而憂則違之，確乎其不可拔；亦不以山林為避就也，而樂則行之，沛然莫之能禦。然則其行其止，無適無莫也，而時行時止焉耳。以時而進，進豈有窮乎？一人信其忠，而舉朝服其信，咸有一德，而克享天心，盖謂此矣。三聘而起之伊尹，三顧而出之孔明，非乎？而歡若魚水，王心以寜是已。故君子祭不欲數，數則煩，煩則不敬；祭不欲疎，疎則怠，怠則忘。是故其祈焉，其報焉，其由辟焉，無先後也。時舉則舉，時廢則廢焉耳。以時而祭，神其吐之乎？故曰：懷柔百神，及河喬嶽。 又曰：陟其高山，允猶翕河。敷天之下，裒時之對，時周之命。《易》曰：王用享于西山，吉，无咎。 六五，貞吉，升階，何也？ 葉子曰：天下，大器也；君天下，大事也。理之得其道，則日裕而見其甚易；不得其道，則日蹙而見其為難。何也？ 慎與肆也。慎其始則終易，肆於前則後艱。昔者魏文侯問元年於吳子，吳子對曰：言國君必慎始也。慎始奈何？曰：正之。正之奈何？曰：明智。《易》曰：正其本，萬事理。差之毫釐，繆以千里。是故君子貴建本而重始。荀子曰：天子即位，上卿進曰：如之何憂之長也？能除患則為福，不能除患則為賊。授天子一策。中卿進曰：配天而有下土者，先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事優成；先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而後慮者謂之後，後則事不舉；患至而後慮者謂之困，困則禍不可豫。授天子二策。下卿進曰：儆戒無怠，慶者在堂，弔者在

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