泽天夬卦 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山地剥｜综卦：天风姤｜交互卦：乾为天䷪【乾下兑上】 夬：揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。何也？ 葉子曰：未嘗無小人者，隂陽升降之機也。慎重以圖之者，君子芟荑之道也。衆君子之中，而間一小人焉，去之若易易矣。孰知易易者，勢也。而不敢以易易者，機之所伏，不得而不然也。何者？急之則變生一時，緩之則禍釀數世。徒恃我則力懼其不足，假之人則亂恐其有餘。王、曹未誅而陳、竇先誅，張、段未死而何進先死。漢之去宦官以袁紹，而漢亡亦以紹。唐之去宦官以崔昌遐，而唐亡亦以昌遐。去小人豈易易乎哉？剛中有柔，然後剛不敗。怯中有勇，然後怯不葸。舜有十六相矣，所去者四凶也。周公有十夫之助矣，所誅者三監也。宜其甚易而無難者。然而聖人寧有惕志焉，無易舉也。是故去小人有四道：名其為賊，敵乃可服，三老所以說高祖也；人衆虎寡，虎為人勝，常安民，所以勸呂公著也；各為朋黨，以相訾議，史臣所以誚宋賢也；紛召外兵，事必先露，曹操所以譏何進也。嗚呼，戒之哉！昔者荆楚之僭逆，横行江漢，馮陵中夏，駸駸有逼周之勢，齊桓起而圖之，不苟然也。責包茅之不貢，討王祭之不供，楚罪著矣；結江黄以為八國之援，好鄭魯以為東西之助，齊力併矣；不受子華之叛，不貪天子之命，自治嚴矣；按兵於陘，脩文告之詞，退舍召陵，謹會盟之禮，威武絀矣。然後楚人帖服，而周室奠安，二十年間，中國得以晏然無事，齊桓曲盡抑夷之道故也。覇者尚然，况欲以王道行之哉！《易》曰：夬，揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。 初九，壮于前趾，往不勝為咎，何也？ 葉子曰：天下之不可不為者，事也；而不可不審者，幾也。兵法曰：知彼知己，百戰百勝。傳曰：度德而動，知難而退，善之善者矣。然則君子於天下之事，可不知所以處之乎？不然，以都尉之微，而决然當乎一隊，無後援之救，而以孤軍深蹂戎馬之地，鋭於行而壮於往，欲以单刀决強敵，敵其可勝乎？此李陵所以有浚稽之敗也。是知天下事，果不可以奮志而為之矣。故古之君子，視天下之有小人，觀國家之有奸宄。若吾有大患焉，豈不欲一决而快吾之志哉？然而必若有所待，然不敢苟且以發大難之端者，恐不勝也。向戌乞盖華臣之不順，子產弗討駟黑之強盟，不以是乎？不知此，不度德，不量力，不觀時，不審勢，無故而發大難之端，則大之禍國家，若南蒯之強公室，庾亮之徵蘇峻；小之禍一身，若陽處父之抑狐射姑，宋義之排項羽。深思而淺謀，邇身而遠志，家臣而君圖，千古之鑒矣。雖然，詩之言曰：民今方殆，視天蒙蒙。既克有定，靡人弗勝。陸東坤氏曰：觀水之克火，而知漢之於楚，衆有以勝寡；觀火之克金，而知晉之於苻秦，精有以勝堅；觀金之克木，而知秦之於胡，剛有以勝柔；觀木之克土，而知曹之於袁，專有以勝散；觀土之克水，而知光武之於莽，實有以勝虚。故曰：近取諸身，仁不勝道；遠取諸物，妖不勝德。君子亦審其所以勝彼者。天下之事，果終不可往乎？《易》曰：壮于前趾，往不勝為咎。 九二：惕號，莫夜有戎，勿恤，何也？ 葉子曰：天下之事，甚不可以易心為之也，易者則必傾。鄭伯請成於陳，陳侯不許。五父諫曰：親仁善鄰，國之寶也，君其許鄭。陳侯曰：宋、衛實難，鄭何能為？君子曰：善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎？長惡不悛，從自及也，雖欲救之，其將能乎？亦不可以单力為之也，单者則必蹶。黄巢屯信州，遇疾疫，卒徒多死。張璘擊之，乃請降於高駢。駢欲誘致之，許為求節鉞。時昭義、感化、義武等軍皆至淮南，駢恐分其功，奏悉遣之。賊知之，乃告絶請戰。駢怒，令璘擊之，兵敗璘死。巢勢復振，陷睦、婺二州，渡江踰淮，大為世患。然則天下事其可苟然而已乎？而况小人之决乎？唐人有言：去河北賊易，去中朝朋黨難。王允誅董卓，卓誅而氾傕興；五王誅二張，二張誅而三思起；趙汝愚立嘉王，嘉王立而胄至。熙、豐小人退休散地，怨入骨髓，隂伺間隙，而諸賢不悟，各為朋黨以相訾議，不旋踵而為紹聖之禍。向使諸公内懷兢懼，霍然若臨大敵而慮之周；外謹呼招，翩然若集大衆而處之密。早聽士孫端、薛季昶、常安民、葉適先見之言，而引用其人，糾集其衆，則有備無患，過防莫戕。必無一旦之禍，而禍起一旦不足憂；必無倉卒之變，而變起倉卒不足慮矣。何至殺身亂國之敗哉！昔盧杞貶，遇赦，欲用為饒州刺史。給事中袁高不草制，更命他舍人。制出，而高執之不下，且奏：杞極惡窮兇，何可復用？使補闕陳京、趙需等亦上書論之。上大怒，諫者稍却。京顧曰：需等勿退，此國家大事，當以死争之。上怒稍解，以為澧州别駕。杞竟死澧州。敬宗欲討王承宗，以吐突承璀為神策、河中等道行營兵馬諸軍招討處置等使。白居易諫，以為：國家征討，當責成將帥。近歲以中使為監軍，已非令典。今徵天下之兵，專令中使統領，則諸道耻受指揮。心既不齊，功何由立？引度支使李元素、鹽鐵使李鄘及許孟容、李夷簡、諫官孟簡、李元膺、穆質、獨孤郁等，極言其不可。上不得已，削承璀四道兵馬使，改處置為宣慰，此庶乎得去小人之道矣。《易》曰：惕號，莫夜有戎，勿恤。 九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，獨行，遇雨若濡，有愠，无咎。何也？ 葉子曰：君子之去小人，不在色而在志，不以迹而以心，以迹而色，徒取禍焉耳。李懷光自蒲城引兵敗朱泚於醴泉，救奉天之難，初志亦忠矣，不知降軫之道，顧數與人言盧杞、趙贊、白志貞之奸佞，且曰：吾見上，當白誅之。卒使杞知而讒譛行，隨為叛逆之鬼，徵色發聲之禍，可不戒哉！故君子不幸而遇小人，棄同而即異，叛正而附邪，若張奐從

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