分享：对《四库全书》编纂中的易类文献的感悟

分享对《四库全书》编纂中的易类文献的感悟一《周易》作为“群经之首，大道之源”，更因其“人更三圣（伏羲、文王、孔子），世历三古”，在中国文化史上居于独特地位，与儒家其他经典不同，“秦人焚书，而易为卜筮，早在汉代之事，传者不绝”（均见《汉书艺文志序》），故汉代官立四家之学，民间讲说不绝，刘向得以整齐而存十三家。自后，历朝历代，名家皆为之解释，撰述，未绝于史。历代有关易书的撰述之多，难以详细的统计。最早朱彝尊撰《经义考》三百卷，其中《易考》达七十卷，占卷数四分之一，著录易类超过两千种，这其中有存、有亡件、缺，但也不全。近人所编《续修四库全书提要》均为之后存书，有一千三百多种，如果加入亡、佚的，又超过一千种，因此，历代易类撰述在四千种以上。以《周易》为基点而形成的易学不仅是经学的主干，也是古代学术思想最为兴盛的学术乐园。中华历代经典典籍中，没有一部书被如此为后代所阐发研究、注释、推衍，在人类历史上也没有那一部经典能与之相比。“易学”堪称中华第一学，近代学者朱伯崑撰有《易学哲学史》，达四卷之多。《周易》就被译成满文、维文少数民族文字，十八世纪西方学者译为外文，译本之多，仅次于《老子》一书。日本、朝鲜也有数百种关于易学的著作“易学”。二《四库全书》作为中华经典的总汇，给予了《周易》及其相关易学著作特别的重视，不仅例为全书之首，也最大规模地录存易类经典作品于全书中，是目前为止最系统、完备的易学总汇。而且在考正源流，区分甄域，撰述提要方面贡献尤具。《四库全书》编纂对易学类的贡献表现在三个方面：一是网罗经典最多、最广、最全；《四库全书》3464种，存目6791种。其中“易类”所收158部，1757卷，《附录》8部，12卷，又“易类”存目317部，2371卷（内46部无卷数），《附录》1部1卷。《四库全书》经部为全书主体，收书总698种，易类收书品种近四分之一，是收录最多的一类文献，这还不包括已分折至术数和道书中的十数种易类著作。二是选取版本价值值得重视；所书易类典籍文献价值高，主要是：一、所录《永乐大典》辑本25种，这些都是祖本、孤本、自然不用说。如唐代易学著作流传很少，一般只有孔颖达《周易正义》和李鼎祚的《周易集解》，而《四库全书》则从《永乐大典》中辑录史征的《周易口诀义》六卷。宋代司马光的《温公易说》也别无传本，至于宋人李光所撰，大所推重。更值得关注的是集中了内府所藏宋元善本，如与《天禄琳琅书目》对观，今总目提要所载内府本有23种（存目有9种）、均为宋元精本，收入《四库全书》，也可以驳后人《四库全书》版本不隹之说。三是对易学的经典审视疏理十分重视，全书站在正统经学的角度，再次体现出对易类的经典的尊隆与推重。《四库全书》对易类作为经典的重要原则是把自宋以来对易学的迷雾予以了廓清，还从经学的角度还易学本来面目，对易术、易数、易象非“大道”之作作为易外别传划出易经范畴。纪晓岚在易类提要后案中完整的表明了这一原则：“《易》之数无不尽，《易》之理无不通，《易》之象无不该矣。《左氏》所载即古占法，其条理可覆案也。故象也者，理之当然也，进退存亡所由决也。数也者，理之所以然也，吉凶悔吝所由生也。圣人因卜筮以示教，如是焉止矣。宋人以数言《易》，已不甚近于人事，又务欲究数之所以然，于是由卦画推奇偶，由奇偶推《河图》、《洛书》，由《河图》、《洛书》演为黑白方圆、纵横顺逆，至于汗漫而不可纪，曰此作《易》之本也。及其解经，则彖义爻象又绝不本图书立说，岂画卦者一数，系辞者又别一数耶？夫圣人垂训，实教人用《易》，非教人作《易》。经者，常也，曾是而可为常道乎？朱子以康节之学为《易》外别传，持论至确。其作《易学启蒙》，盖以程子《易传》不及象数，故兼备此义以补所阙，非专以数立教也。后人弃置《本义》而专以《启蒙》为口实，殆倒置其本末矣。今所编录，于推演数学者略存梗概，以备一家。其支离曼衍，不附《经》文，于《易》杳不相关者，则竟退置于术数家，明不以魏伯阳、陈抟等方外之学淆《六经》之正义也。” 这与朱彝尊的《经义考》大不相同，也与《千顷堂书目》不同，《四库全书》可谓从易书迷阵中予以甄别、廓请，再加以综理，博取，既疏理了三千年易书流传，也为我们研究提供了基础，而完备的资料。更值得指出的是，四库馆臣对于谶纬的收录，四库馆臣首先从《永乐大典》中辑出完书，这不仅开创后世辑佚纬书之始，而且对纬书的论说也给予了文化上的解读，而不像以前那样视为邪说异端，更不从属经的角度予以排斥，将其置于附录也是十分有学术文化意义的。《四库全书》之所以如此重视易学，这首先与清初易学的勃兴与发达有关，清初学者对易学学术文化贡献是历史上最大的时期，尤为巨大的贡献是对汉代易学的辑合，她成为清代复兴汉学的重镇。加之清初诸帝分别撰述了《易经通注》（顺治）、《日讲易经解义》、《周易折中》（康熙）及《周易述义》（乾隆）。清代诸帝力事撰述，实际上是对易道之弘扬，尤其贯彻易道即“人道”、“民用”，与前代谓之“天道”大有不同。上有所好，下必盛行之，清初经学家人人皆有易着。今《四库全书》中共收清人作品有48种，存目151种。还有，在《四库全书荟要》中，共收录易学作品达42种，居《荟要》收书品种总数的十分之一，足见对《周易》的重视。三作为总纂官的纪晓岚，他亲自主导了经类的编定。现通过对比他的文集中相关文字，完全可以判定易类提要包括小