地山谦卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：天泽履｜综卦：雷地豫｜交互卦：雷水解 ䷎【艮下坤上】 謙，亨，君子有終，何也？ 葉子曰：君子知天下之不可以先也，故後之德言盛而禮言恭；知夫人之不可以上也，故下之善無伐而勞無施。然則雖有功而不自居，雖有能而不自有，君子之致為矣。家邦之必達，州里蠻貊之可行，狡偽因之獻誠，而暴慢所由以致恭，夫豈苟然而已乎？欒黶不能違，而伯石所受禄也，有由然矣。夫有功而不居，喪其功矣，而竟也人莫與爭功；有能而不有，泯其能矣，而卒之人莫與爭能。則君子之居世不矜也，所以自晦也而實光；其不伐也，所以自降也而實升。以屈為伸，以晦為明，斯天下莫及，而為萬夫之望。禹之所以歷數在躬，而終陟元后也歟？不然，盛滿之國，不可以仕任；盛滿之家，不可以嫁女；驕倨傲暴之人，不可與交。是天下之所棄也，而况於服人乎？傳曰：吾語子服人之志：高尚尊賢，不以驕人；聰明聖知，不以齒人；勇猛強武，不以侵人；齊給便捷，不以欺侮人。遇君則修臣下之義，出鄉則修長幼之義，遇長老則脩子弟之義，遇等夷則脩朋友之義，遇少而賤者則脩告道寛裕之義。故無不愛也，無不敬也，無與人爭也，曠然而兼天地、包萬物也。如是，則老者安之，少者懷之，朋友信之，君子之所務也如此。《易》曰：謙，亨，君子有終。 初六：謙謙君子，用涉大川，吉。何也？ 葉子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？孔子之訓也。何也？ 下者萬物之所歸，虚者天下之所遺。古人有言曰：過故鄉而下車，悍夫可驅；過喬木而趨，水火可踰。 又曰：居不為垣牆，人莫能毁傷；行不從周衛，人莫能暴害。此君子之行也。昔者子路持劒，孔子問曰：由安用此乎？子路曰：善者固以善之，不善者因以自衛。孔子曰：君子以忠為質，以仁為衛，不出環堵之内，而聞千里之外。不善以忠化，寇暴以仁固，何為持劒乎？故曰：杜林行義，烈士假其命；趙孟懷忠，匹夫成其仁。《易》曰：謙謙君子，用涉大川，吉。 六二：鳴謙，貞吉，何也？ 葉子曰：君子中和之德，充積于中，而發見于外，則聲名之盛，洋溢于近，而施及于遠。傳曰：伯姬賢行著於家，故致女使卿，以特厚其嫁遣之禮；賢名聞於遠，故諸國爭媵，以信其無嫉妬之心。一女子之賢，尚聞於諸侯，况士君子哉？故曰：宗族稱其孝，鄉黨稱其弟，交游稱其仁，執友稱其信，名譽流聞，實德彰著。此閔子騫人不間于其父母昆弟之言者也，豈特騰聲三輔，揚名上國者哉？彼色取仁而行違者，何與焉？《易》曰：鳴謙，貞吉。 九三：勞謙，君子有終，吉。何也？ 葉子曰：功在王室，澤在生民，衆人之所叢忌也。恃功而矜能，挾有勲勞而傲天下，舉世之所通患也。不袪人情之通患，而當衆人所叢忌，難乎免於今之世矣。書曰：地平天成，萬世永賴，時乃功。然而且曰：女惟不矜，天下莫與女爭能；女惟不伐，天下莫與女爭功。成王封伯禽于魯，而周公戒之曰：往矣！子無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士，可不慎與？吾聞之，易有一道，大足以守天下，中足以守其國，近足以守其身，謙之謂也。夫天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。是以衣服成則必缺衽，宫成則必缺隅，屋成則必加拙，示不成者，天道然也。戒之哉！其無以魯國驕士也。齊侯使管夷吾平戎於王，王以上卿之禮享之。管仲辭曰：臣，賤有司也，有天子之二守國、高在。王曰：舅氏，予嘉乃勲，應乃懿德，往踐乃職，無逆朕命。管仲受下卿之禮而還。君子曰：管仲之世祀也，宜哉！讓不忘。其上鞍之戰，晉師歸，范文子後入。武子曰：無為吾望爾也乎？對曰：師有功，國人喜以逆之，先入必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。武子曰：吾知免矣。郤克見，公曰：子之力也。對曰：君之訓也，二三子之力也，臣何力之有焉？范叔見，勞之如郤伯，對曰：庚所命也，克之制也，燮何力之有焉？欒伯見，公亦如之，對曰：燮之詔也，士用命也，書何力之有焉？君子曰：為主將者，不有其功而歸於君；為偏禆者，不居其功而歸於將。庶幾乎濟濟師師之風矣。王允與士孫端謀討董卓，而允自專討賊之榮。士孫端歸功不侯，故得免於難。唐彬與渾、濬伐吳，未至建業二百里，即稱疾不視事。其後果有先至者爭物，後至者爭功，而彬獨以賢稱。辛讜在泗州，犯圍出迎，兵糧往返凡十二，除亳州刺史，乃上表言：臣之功，非杜慆不能成。僖宗幸興元，道中無供，賴漢隂令李康以驢負糧數百獻之，從行軍士始得食。上問康何能如是，曰：臣不及此，乃張濬教臣。遂召濬為兵部侍郎。後唐明宗王都之亂，晏球承命討之，擒楊隱，斬秃餒，蹙王都，舉族自焚。自始攻至克定州，未嘗戮一卒。三月入朝，唐主美其功，晏球謝久煩餽運而已。五代吳史官問中書令柴再用戰功，對曰：鷹大微效，皆社稷之靈，再用何功之有？竟不報。噫！禹、周公尚矣，兹數公者，前以免不賞之禍，後以光青史之榮，萬民之所服，而衆美之攸歸也，不亦宜乎？若温季位在七人之下，而求掩其上，亡無日矣。王渾、王濬爭功不已，濬稍知所讓，而於心終不能平，至形諸言曰：此是吾褊心，亦豈善後之道哉？雖然，讓功可也。女有國色，軼南威、紫衝而不自美，則賢之若嫫母、無鹽焉，而自狀其醜，祗益人之哂且耳。故窶家子膝行蒲伏，言語姁姁，不見禮於人，而都三公位有萬金產者，一卑辭降色，則衆口徧肥矣，是不可不慎也。《易》曰：勞謙，君子有終，吉。 **，无不利，撝謙，何也？ 葉子曰：居今之世，而不以賢知先人者，善也。然居

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