小畜（风天小畜）【巽宫一世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阳】 小畜：亨。密雲不雨，自我西郊， 【畜未極而施未行，故有密雲不雨，自我西郊之象】。 彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。 【上下謂五陽】。 健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 【本義：畜止之說，切于大畜，不切于小畜。孫聞斯說：柔得位而上，宜句下應之，另句】。 小畜、履二女與乾摩盪，柔道之用與三男之用絶不同。如震之動，坎之陷，艮之止，皆以一剛為君，故爻專以剛為主。如巽之入，兌之說，雖以一柔為用，然須以中爻之剛為主。柔而得乎剛中，則巽所當巽，說所當說，柔道之用，无非所以從剛。若不得剛中，則所巽所說，便易有弊。故小畜四、履三兩柔爻，通卦之主，而皆无吉詞，以柔不能主剛也。此易之大旨。 小畜以柔小畜乾，是從細微處涵養天德，曰小畜。大畜以艮剛畜乾，是大涵養，曰大畜。盖乾只是一个天德，无可分大小，然其用功却不同，必從細微精密處一一透過，方可尋歸根詣極而成大涵養，故小畜之功在大畜前。天下萬理紛紜，皆是天德散見，无一處不貫通，无一處不脗合，纔得天理流行。故必如風之行天，无所不入，无所不到，纔成得畜。畜云小，乃以一貫萬功夫，所謂一本而萬殊，大畜則所謂萬殊而一本，交相為養者也。小畜一柔，乃得位之柔，乃上下皆應之柔。以其居四而巽五，剛中謂之得位，居當巽之地也。惟有此柔，内外相通，本末相通，巨細相通，上下應也。以健而巽，所巽者又剛中，何畜不成？故曰剛中而志行乃亨，亨曰乃見，非剛中不足以行，不足以亨也。 密雲不雨二句，則發明畜之義，必積久而盛，然後有流行之妙，故積之貴不已也。乾是老陽，巽是長女少隂，以隂畜陽，必畜久而隂陽相和，方成妙用，故以雲之積盛而雨為象。雲必積而密，密則自然雨，未密而雨，雨必不霈，故須密之又密，只管積而不已。曰尚往也，又曰自我西郊，乾在西北，巽在東南，以巽來畜乾，是雲在西郊也。這只是隂來感陽，必雲之密，自西北而滿于東南，則陽亦應隂相和而雨矣。此時尚未，故曰施未行。直至上九，則滿東南矣，故爻曰既雨云。程傳云：東風多雨，西風多不雨。今驗之，東南風必在雨前，西北風必在雨後，雨之施行，正在二氣感應和合時，東南風多，雨必積得多，西北風早，雨必止得早。小畜取象，正在積時，恰好密雲尚在西也。 【自我西郊往，西，去也】。 象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。 風行天上，巽風所到，皆天之生氣所到，所以發育萬物，成天道之精華。君子巽德所通，皆乾剛之德所通，所以兼備衆美，成文德之精華。懿，美之至也。 初九：復自道，何其咎，吉。 象曰：復自道，其義吉也。 九二：牽復，吉。 象曰：牽復在中，亦不自失也。 九三：輿說輻，夫妻反目。 象曰：夫妻反目，不能正室也。 程子曰：說輻反目，三自為也】。 畜之名小，以**一柔，然以剛而用此一柔，則皆畜也。如主**以為畜，則柔要成弊。大凡學問能巽志以入，何處不可取益？然或逐流忘源，徇末遺本，未免都做了弊病。必須仍以九五剛中為主，方合得乾來，此小畜之精義。 初九是畜之始，又是乾體，與四柔正應，不患不能用。四為畜，只是先要識本領天理【乾】是本，本立然後可以博取，所以貴復。復者，自復于道。自家道理一復，乃知散殊道理，一一皆吾故有。巽之所入，皆畜乾也。此畜第一要義，故咎自无而又吉也。 【无咎，只是補過。何咎？則咎自无】。 九二，稍與四不相當，然却得中。雖不如初之自復，却也可以牽而復。牽復便未免要借巽之力。 【牽巽，䋲之象】。 因其得中，所以轉得快，醒得早。一巽便知復歸天德，亦如初之能復於道，曰亦不自失也。兩自字同可味。初復，顔子之克復與博約也。牽復，子貢之繇多學而一貫也。九三剛過而矣，與四柔不能相取，有以乾德自用，不能巽畜之象。殊不知非巽，乾終不可行也，故謂之說輻。乾，車也；巽，輻也。三十輻共一轂，分之則各一輻，於車何用？合之則一輪車，不得不可行。散殊之理亦然。有乾无巽，是車而自說其輻也。不惟不得其用，必至於僨車矣。又如夫婦然，夫而能用婦，則婦，夫之助也，婦可廢乎？惟夫不能用婦，則婦有反目視夫以傷其夫者矣。此其失在夫不在妻，所以致此，故曰不能正室也。 **，有孚，血去惕出，无咎。 象曰：有孚惕出，上合志也。九五，有孚攣如，富以其鄰。 象曰：有孚攣如，不獨富也。 上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。 象曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。 四五有孚，皆孚於乾三爻也。剛柔相孚，健巽相孚，到有孚是學問最妙境界。四五雖同體，却要知得四是血。血隂氣，人身不可一日无，然只活得形骸。血氣中還有主乎血氣者，天性【乾】是也。故須血去惕出，方得无咎。惕乾之惕，惕出血氣，透出天性也。要去這血，合五之剛，便不成血，故曰上合志也。到得五中，乾巽合一【剛相合】。 天德便是衆理，衆理亦是天德，融通浃洽，故曰有孚攣如。若膠結而不可解，然【時習而悦光景】如此。五之富通，上下俱成富，无不成畜，以其鄰也。上九巽德於此極，畜道於此成矣，西郊密雲於此雨矣，正室夫婦於此處矣，車不脫輻，積而載載，皆德矣。婦道之克盡，可謂能貞矣，可謂能危矣。如此女道【巽】。 克配乾道，是月而幾望也。然其道只是个順，只是个從剛，究竟婦要知有个夫在，月要知有个日在。若認這女道就是男道，一路只管前行，此為君子征凶，何也？為其隂而疑陽也。坤上隂

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