九五；有孚挛如，无咎。 《象传》曰：有孚挛如，位正当也。 九五为孚之主，有孚一言，惟五足以当之。《巽》为绳，五《艮》为手，象挛，五居君位，二为臣位，五与二相应，即与二相孚。孚曰“挛如”，孚之至也。孚于臣，孚于民，亦可孚于邦，《彖》所谓“孚乃化邦”，由是而暨焉。《小畜》五爻，亦曰“有孚挛如”，《中孚》与《小畜》，同体巽顺，故同象。《象传》以“位正当”释之，谓二五之位适当，是以牵系不绝，故能有孚如此。 【占】　问时运：所谋所求，无不称心。 ○　问营商：同心协力，合伙经营，无不获利。 ○　问功名：有求必成。 ○　问战征：军心团结，戮力同心，自能制胜。 ○　问婚姻：有二人同心，百年好合之庆。 ○　问家宅：一家和乐，百室盈止。 ○　问疾病：病由肝风，致手足牵挛，带病延年，尚无咎也。 ○　问讼事：防有桎梏之灾。 ○　问六甲：生女。 【例】　缙绅某来，请占婚，筮得《中孚》之《损》。 断曰：卦象为至诚感孚，心心相印，故曰《中孚》。五爻为卦之主，爻曰“挛如”。正见其相孚之情，有团结而不解者矣。今占婚姻，得此爻象，知两家必是素相契合，有如手如足之好，此番缔姻，自然夫唱妇随，莫不静好。且五为贵爻，亦必是名门阀阅之家，大喜。[/erphpdown]

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九五；有孚挛如，无咎。

《象传》曰：有孚挛如，位正当也。

九五为孚之主，有孚一言，惟五足以当之。《巽》为绳，五《艮》为手，象挛，五居君位，二为臣位，五与二相应，即与二相孚。孚曰“挛如”，孚之至也。孚于臣，孚于民，亦可孚于邦，《彖》所谓“孚乃化邦”，由是而暨焉。《小畜》五爻，亦曰“有孚挛如”，《中孚》与《小畜》，同体巽顺，故同象。《象传》以“位正当”释之，谓二五之位适当，是以牵系不绝，故能有孚如此。

【占】　问时运：所谋所求，无不称心。

○　问营商：同心协力，合伙经营，无不获利。

○　问功名：有求必成。

○　问战征：军心团结，戮力同心，自能制胜。

○　问婚姻：有二人同心，百年好合之庆。

○　问家宅：一家和乐，百室盈止。

○　问疾病：病由肝风，致手足牵挛，带病延年，尚无咎也。

○　问讼事：防有桎梏之灾。

○　问六甲：生女。

【例】　缙绅某来，请占婚，筮得《中孚》之《损》。

断曰：卦象为至诚感孚，心心相印，故曰《中孚》。五爻为卦之主，爻曰“挛如”。正见其相孚之情，有团结而不解者矣。今占婚姻，得此爻象，知两家必是素相契合，有如手如足之好，此番缔姻，自然夫唱妇随，莫不静好。且五为贵爻，亦必是名门阀阅之家，大喜。