益卦（风雷益卦）【巽宫三世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜震下：错巽综艮｜先天：东北｜后天：东方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：少阴】 益卦：䷩【震下巽上】益：利有攸往，利涉大川。 損上卦初畫之陽，益下卦初畫之隂，重在損上益下。上自上卦而下于下卦之下，重在下下上申。言其損上益下，實自上卦而下于下卦之下，謂其益之究于下，无所不利也。故曰：自上下下，其道大光。 損上益下，自上下下，下益則上亦益矣，故其卦為益。蒙引曰：損則上下通一損也，益則上下通一益也，要也。要之，關于上者為多。 當益之時，无所不益。又卦之九五、六二，皆得中正，下震上巽，皆木之象，是以其占利有攸往，利涉大川。利有攸往，凡事之益也；利涉大川，一事之益也。損上益下，亦不是常事在上，安得有許多財物可以益下？故利有攸往，利涉大川，俱泛說為是。彖曰：益，損上益下，民說无疆。自上下下，其道大光。 以卦體釋卦名義。損上卦初畫之陽，益下卦初畫之陰，在人事，是損上以益下也。損上以益下，下之受益者，感其惠而說无疆矣。且其所以益下者，實自上卦而下于下卦之下，是其澤无不周徧海隅，蒼生罔弗丕冒也。如是，則其道大光矣。下二句申上二句，皆見其卦所以為益也。 損上益下，看來與損上九一般，皆在制民常產之外，如山林川澤之利，捐以予民，蠲民田租之類。不然，說不得損上。蒙引損上益下，是人君薄于自奉，專務富民意。然薄于自奉，只是不傷府庫之財，而下之供自有惟正之常數，分毫不得减少者，安見得能益下？而制民常產，又不見自損。故愚作制民常產外之說，不為无見。利有攸往，中正有慶。 以卦體言，卦之九五在上體之中，以陽爻居陽位而得其正；六二在下體之中，以陰爻居陰位而得其正，是中正也。惟其中正，故有為有行，无往不利。利涉大川，木道乃行。 此卦之象，下震之象為木，上巽之象亦為木，皆木道也。是為舟楫之象，故利涉大川。益，動而巽，日進无疆。 動，進為也。巽，入也。動而巽，是有所進為，而潛心懇到以入之，必當于理而後己。如是，則理為吾得，日增月益而不可量矣，故日進無疆。 巽，順以入之也。不順則不能入，入則無不順者，順以入乃巽也。順不足言巽，入字重。日進无疆，人事之益也。 天施地生，其益无方。 以卦體言，損上卦初畫之陽，益下卦初畫之隂，天之施也。以下卦初畫之陰，受上卦初畫之陽，地之生也。天施地生，舉萬物而並育之，其益无方也。凡益之道，與時偕行。 益動而巽，時當得益也，則日進无疆矣。天施地生，時當得益也，則其益无方矣。以此推之，凡一切益道，咸與時偕行，大而造化，小而人事，凡時當得益者，无不益也。象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。 尋常風多有无雷者，雷多有无風者，自有風雷相益之風，雷不是雷之風也。 見善則遷，未必有過也，特見彼之善有勝于此，則遷徙而從之爾。有過則是有過失了，直須更改也。見善則遷，是未甚善者徙而甚善也；有過則改，是有不善改而善也。朱子語録曰：遷善如滲淡之物，要使之白；改過如黑物，要使之白。用力自是不同。 遷善則可以盡天下之善，有過能改，則无過矣。益于人者，莫大于是。速于遷善，則過當益寡；速于改過，則善當益純。而其交相助益，亦猶風雷之交相益也。初九，利用為大作，元吉，无咎。 此爻極難看。若以受禄于君為受上之益，則抱關撃柝，皆有常職以食于上，如何教人利用大作？必是常禄之外，有受上之賜，若魏徵之受金甕、受絹帛于太宗之類。然大事亦必上之人付託之，方可有為。若无上之人付託，則非其分之所當為，亦豈能越分以有為意？是以事關國家生民大利病者，建白于上，若漢賈誼治安策之類。但其一見君父之初，就為人痛哭流涕，又舉其生平所為而盡陳之，未免不量淺深之失，以致絳、灌之徒不悦而生讒謗，其事遂為所阻。是未能元吉，故不免于有咎也。象曰：元吉无咎，下不厚事也。 此是發明元吉无咎之意。盖居下而任厚事，已有越分之嫌，而所作又不善，其咎大矣。故必其所大作者大善而吉，然後其咎可免爾。六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。 六二虚中，不自滿假，處下則卑以自牧，而不矜高，皆臣德之極其盛者也。若禹之不矜不伐，周公之公孫碩膚是已。惟有是德，故名位寵禄羣然而並至，多福畢集，百禄是遒，有或益之十朋之龜之象。然爻位皆陰，而不足于陽剛，恐不能固守。故占者必固守其虚中處下之德，而永貞焉，則能受上益而吉矣。然六二以下受上益者，若在王者，則上帝又在上，王者又為下矣。故王者占之，若有虚中之德，用之以享于帝，則實受其福而吉也。 或者，不知何人之辭。言人皆得益之，不知其所自來也。象曰：或益之，自外來也。曰：或益之十朋之龜，是益之者衆，不但十朋之龜。曰：十朋之龜，是就中偶舉一件言也。《本義》：或者衆，无定主之辭。正是釋自外來之旨。言六二或益之十朋之龜，益之者衆，莫可定主是何物，是皆自意料之外而來也。蒙引曰：本義云：或者衆无定主之辭。盖帶十朋之龜而取象之辭爾。若受上之益，安得有許多人衆耶？竊謂此說未得本義之旨。六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 六三陰柔則才弱，不中正則德劣，本不當得益，然當益之時，槩當得益。而居下之上，又立乎多凶多懼之地者，以是故亦有以益之。然以是才德而居是位，故不益之以好事，而益之以凶事。盖雖益之而以凶事，雖凶事而實益之也。盖投之險阻艱難之中，置之利害憂患之途，使之勞筋苦骨，困心衡慮，于以

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