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第30卦-离卦䷝离卦为火-(明)陳祖念撰《易用》

离卦(离卦为火)【离宫上世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阴|人位:太阳|地位:少阴】 ䷝離 離,麗也。為卦上下皆離,重明之象也。夫明過則太察,邪所必苛也;明過則用剛,悍所必搆也。故利貞則亨,畜牝牛則吉。傳曰:在慼而有嘉容,是謂不度。不度之人,鮮不為患。九四是也。 下三爻言用明之道。用明者,以中為尚,以敬為本,以恬愉為安,如是所謂火生有光,不用其光,所以保其耀者也。初九在下,履象也。居離之始,如日始旦,剛德明體,燦然有光,身雖未進,而文采已見於天下矣,故曰履錯然,言其璀璨交錯也。然明著則招尤,晦明則免忌,故必敬之,兢畏斂束,可以无咎,此慎始之道也。二進於中,如日方中矣。體本文明,履得中正,是聰明睿知,守之以愚,明作有功,敦大成裕者也。莫大之吉,蔑以加矣。三居卦之終,如日之昃矣。日中則昃,物盛則衰,理也。九三明極而躁,莫能自安,不感餘生之無幾,而鼓缶興歌,則悲旦暮之須臾,而撫耋興嘆。或樂而淫,或哀而傷,兩失也。或樂未幾而哀,或哀未幾而樂,旋失也。皆非達人之致矣。達人以死生為晝夜,以禍福為首尾,生順其生,死順其死,如如爾,適適爾,盛弗為喜,衰弗為悲。盖日有常明,而中昃非日,性有真樂,而壯老非性,故曰不知老之將至云爾。 上三爻言繼明之道。繼明者,以順為代德,以憂為承先,以行師為保大,所謂遭家不造,嬛嬛在疚,張皇六師,無壞我高祖寡命者也。九四當改革之始,剛不中正,以逆為德者也。其猛烈陵爍之勢,若火之突如,其來有不可撲滅然者。夫火不戢,且將自焚,況縱之乎?必焚而死,死而棄灰耳。六五為重明之主,繼統之君也,以柔處剛,履中體順,故方以代君為深悲,不以嗣位為可喜,有出涕沱若、戚嗟若之象。夫涕而沱,涕甚也;戚而嗟,戚甚也。如是則喪君有君,業可長保矣,故曰吉。上九以剛德居重明之終,是改革之既定矣。有不順者,奉王命以征之,則有嘉功,且殲其渠魁,而罔治脅從,何貪殘之咎也?離,王公也,謂麗王公之初,惟悲戚則得吉。 離卦為重明,下卦三爻皆正,故曰重明以麗乎正。柔麗五為中,二為正,柔麗中正,故亨,是以畜牝牛吉。謂畜牝牛非過柔,亦養其中正之順德而已。彖為二用,傳合而釋之。 離得坤中爻為牝牛,或曰互巽牝牛。又互巽為百穀草木象,亦謂得坤之中爻。互兌為涕,嗟象。離為大腹,有缶象。突,竈突也,如火氣之出於突。或曰自二至五有坎象。 易用卷二 。

第30卦-离卦䷝离卦为火-(明)陳祖念撰《易用》,卦,第1张

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