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(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷三上经】第二十五卦_无妄:天雷无妄(震下乾上)

天雷无妄 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地风升|综卦:山天大畜|交互卦:风山渐 (清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷三上经】第二十五卦_无妄:天雷无妄(震下乾上) 无妄下震上乾。无妄者,實理自然之謂。震,動也。動以天為无妄,動以人則妄矣。无妄次復。按《序卦》:復則不妄矣,故受之以无妄。復者反于道也。既復于道,合于正理而无妄矣。无妄所以次復也。全彖大亨而利于正,不正則所往不利。蓋正則合于无妄,不正則妄矣。六爻下三爻震體,時當動而動者,故動則應天。初之往吉,二之利往,三曰行人之得,皆動而无妄者也。上三爻乾體,時當靜而靜者,故動則拂天。四之可貞,五之勿藥,上之有眚,皆以不動為无妄者也。乾體非靜。但震動之時已過,則宜順乎天,不必復有所動耳。此六爻之大略也。 无妄,元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。 无妄,實理自然之謂。《史記》作无所期望而得,亦即自然之意,蓋有所期望皆妄也。天之化育萬物,生生不窮,各正其性命,本无妄也。下震上乾,動與天合。自可大亨,而必利于正固。若有不正即妄也。則有過眚而所往不利矣。吉凶悔吝生乎動,卦以震動為主,故聖人多戒辭。 《彖》曰:无妄,剛自外來而為主于內。動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣。天命不祐,行矣哉。 剛自外來而為主于內,以卦綜言也。大畜艮在外為主,今反為震為主于內,此卦之所以為无妄也。動健以下,一正一反,能如本卦之德,動健,剛中而應,則以正合乎天命矣。若其不以正,則私意妄動,必不可行也。震動乾健,以卦德言。九五剛中而應六二,以卦體言。天之命,天理之當然也。无妄之往何之,承上匪正言。无妄而不正,往復何所之乎。不正則逆天之命,天必不祐,其猶可行乎哉。 《象》曰:天下雷行,物與无妄。先王以茂對時,育萬物。 天下雷行,震動發生。萬物各正其性命,物物與之以无妄也。先王法此,對其所育之時,養育人民,使昆蟲草木无不得宜,亦物物與之以无妄也。對時,如孟春犧牲毋用牝,斧斤以時入山林之類。茂者,盛大之意。无時不對,无時不育也。即盡人性,盡物性,贊化育之謂也。天下雷行,物物與以无妄,物物各具一性,物物一自然之天也。聖人因物之性以育萬物,使物物各得其天,聖人一自然之天也。 无妄初九: 初九,无妄往吉。 初當位而動,為无妄之主,動之得正者也,何往非吉。按:他卦皆以應為吉,此則二應五,三應上,乃三有災,五有疾,而上不免于眚,獨初以无應而吉者,蓋卦名无妄,貴于无心,有心于應而往,則妄矣。震陽初動,誠一未分。剛實无私,動與天合。不必有應,而得无心之吉也。 《象》曰:无妄之往,得志也。 誠能動物,往无不通也。 无妄六二: 六二,不耕穫,不菑畬,則利有攸往。 耕,農之始。穫,其成也。田一歲曰菑,三歲曰畬。始耕終穫,先種後畬,此自然之常。今皆曰不,統付之无心也。或作不耕而自穫,不菑而自畬。或作不以耕而計穫,不以菑而計畬。唯《本義》謂四者俱无。不耕不菑,无所為于前。不穫不畬,无所冀于後也。蓋无妄之時,有所為所得付于兩忘,而自然如此者。互卦上巽下震,耕耨之象。震為未稼,收穫菑畬之象。六二柔順得中正,因時順理,而无私意期望之心,故有不耕穫,不菑畬之象。占者如是,則利于有所往矣。蓋假像之辭,不可以辭害意也。 《象》曰:不耕穫,未富也。 未富,如非富天下之意,言非計其利而為之也。 无妄六三: 六三,无妄之災。或繫之牛,行人之得,邑人之災。 三變離,牛象。互巽為繩,艮為鼻,繫牛之象。震為大塗,中爻人位,行人之象。卦之无妄皆以正而亨。六三則不中不正矣,故有无妄致災之象。行人牽牛以去,居者反遭詰捕之擾,所謂无妄之災也。震主動,故去者猶可倖免,居者反以无妄致災。占者得此,則以其行止分其吉凶也。 《象》曰:行人得牛,邑人災也。 得者有无妄之福,邑人有无妄之災。 无妄九四: 九四,可貞,无咎。 九居四非貞也,然陽剛乾體,不事應與,可以自守其正,不可以有為,亦不至于有咎也。蓋下卦震體,以動為无妄。四交乾,則動之時已過,以不動為无妄。可貞則不雜以妄矣。 《象》曰:可貞无咎,固有之也。 有猶守也。天命之正,人所固有。貞者守其所固有也。 无妄九五: 九五,无妄之疾,勿藥有喜。 五變,互三四為坎,有疾之象。互巽木艮石,藥之象。乾剛中正,以居尊位。當无妄之時,容有非常意外之事。靜以待之則自消,如有疾,勿藥而自愈也。 《象》曰:无妄之藥,不可試也。 无妄而試藥,反為妄矣,故不可。 无妄上九: 上九,无妄行有眚,无攸利。 上居乾之終,純乎天矣,无妄之至也。然卦當窮極,以九居上,其位不正,行則无利。即彖所謂匪正有眚,不利有攸往也。 《象》曰:无妄之行,窮之災也。 无妄宜可行。然時位窮極而行,則自為妄以取災也。全彖无妄二字之義,兼《本義》實理自然與《史記》无所期望二意。无妄而出于正則利,不正則有眚。天下有无妄之福,无妄之禍,而自處不可不出于正也。六爻內三爻以動為正。故初往吉,二往利,三之行人亦得牛,皆有无妄之福也。外三爻以不動為正。故四可貞,五勿藥,上行則有眚。蓋雖有无妄之禍,而能靜守其正,則眚亦可无也。无妄之禍福聽于天,唯正則不失可亨之道,聖人示人切矣。

(清)陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷三上经】第二十五卦_无妄:天雷无妄(震下乾上),天下,第1张

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