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第31卦-咸卦䷞泽山咸卦-(明)陳祖念撰《易用》

咸卦(泽山咸卦)【兑宫三世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:太阳|地位:太阴】 明陳祖念撰䷞咸 咸,交感也。為卦艮下兌上,山澤之氣交相感,咸之象也。夫天下所以不通,無感耳,故咸有亨道。然感不以正,悉邪也,故利貞。婚姻之禮,男感而女應,道之正也。咸而能貞,取女則吉。 夫咸雖主感,亦視所居何如耳。居上而不感,狹也;居下而欲感,躁也。皆不可以得亨,亦不可謂之貞矣。初六以陰居下,拇之象也。拇而施感,其孰應之?蓋心使身,身使股,股使腓,腓使拇,勢之順也。拇豈可以感乎?傳曰志在外,言其志馳於外,欲以感人,不能安其内耳。六二稍進而上,腓之象也。腓之所隨者股,欲以感人,不免於凶。惟居而不動,以俟人之我感,有感而應,吉之道也。傳曰雖凶居吉,順不害也,蓋腓而思感則逆,逆則害,腓而安居則順,一身之勢又何害乎?无害故亨。九三又進而上,股之象也。股之動静惟視乎腓,而腓之動静又隨乎股,故股者腓之所隨。九三剛躁,居止之極,欲變而動,故有咸股之象。股不可以咸,惟静攝其腓則可。若往而感人,人不之應,可羞吝矣。傳曰亦不處也,亦【讀】,承二而言。所執,下也,謂二在我之下,我則能執之。若在我之上者,其動止豈由我乎?以此觀之,下三爻皆宜受人之感,而不可以妄感矣。 夫拇腓股不可以感,居上而可以感者,心也。人皆有心,以心感心,機為至通;以公心感公心,神為至速。公而無容心則正,私而有容心則不正。正則天下丕應,不正則私交是依。傳曰未感害,謂無感之害也;曰未光大,謂有心之隘也。九五居脢之處,脢,背肉也。脢無所知,寧有感乎?曰咸其脢,不感也。人於斯世,不能無與,不感則無與。爻以无咎无譽與之,傳以不周不徧惜之。上六居卦之上,口輔之象也。人身惟心為能感,惟口為能宣其感。上當咸輔之處,未能默而無言也,不免有頰舌之勞矣。傳曰:膝,口說也。滕,口說,非鄙之。項平甫曰:事有當用口說之時,凡訓誥誓命,皆口說也。蓋心感而正,則口說皆正;心感而不正,則口說皆不正,有所本矣。 柔上剛下,以艮陽兌陰言。柔上剛下,陰陽之氣相感,亨也。止而說,發乎性情,止乎禮義,貞也。男下女,取女吉也。澤上於山,以山之虛。今山頂之水日流不絶,以氣自下升也。山之虚也,故虚能受人矣。虛者心之體,以此受人,以此感人,則天地聖人矣。 二互巽為進退,三互巽之中,兌有輔頰之義。或曰:初與四應,拇與心皆在前;二與五應,腓與脢皆在後;三與上應,股與輔皆在旁。此一身之取象也。

第31卦-咸卦䷞泽山咸卦-(明)陳祖念撰《易用》,第1张

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