周易程朱傳義折衷卷三十 元趙采撰 程子曰：序卦旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。覉旅親寡，非巽順何所取容？苟能巽順，雖旅困之中，何往而不能入？巽所以次旅也。為卦一隂在二陽之下，巽順于陽，所以為巽也。 巽：小亨，利有攸往，利見大人。 程子曰：卦之才可以小亨，利有攸往，利見大人也。巽與兌皆剛中正，巽、兌義亦相類，而兌則亨。巽乃小亨者，兌，陽之為也；巽，隂之為也。兌，柔在外，用柔也；巽，柔在内，性柔也。巽之亨，所以小也。 朱子曰：巽，入也。一隂伏于二陽之下，其性能巽以入也。其象為風，亦取入義。隂為主，故其占為小亨。以隂從陽，故又利有所往。然必知所從，乃得其正，故又曰利見大人也。 愚曰：隂承陽成巽，隂承陽可以亨矣。隂為小，故曰小亨。剛在二、五而得中正，是以利有攸往。柔在初、四而順剛，是以利見大人。此巽所以小亨也。 彖曰：重巽以申命， 程子曰：重巽者，上下皆巽也。上順道以出命，下奉命而順從，上下皆順，重巽之象也。又重為重複之義，君子體重巽之義，以申復其命令。申，重復也，丁寧之謂也。 剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。 程子曰：以卦才言也。陽剛居巽而得中正，巽順於中正之道也。陽性上，其志在以中正之道上行也。又上下之柔，皆巽順于剛，其才如是，雖内柔可以小亨也。巽順之道，无往不能入，故利有攸往。巽順雖善道，必知所從，能巽順於陽剛中正之大人，則為利，故利見大人也。如五二之陽剛中正，大人也。巽順不於大人，未必不為過也。 愚曰：彖曰重巽申命者何？巽為命，内巽命之始，外巽申前之命，巽而逹之於外。夫舉天下而聽命於一人，不有巽以入之，不有重巽以申之，幾何而不扞格齟齬哉？此以二體言巽也。曰剛巽乎中正而志行者何？巽，訟之變也。訟變六三而之四，故上下皆成巽。九二之剛，巽乎中也。九五之剛，巽乎中正也。五之大人有剛健之德，巽就乎中正之位，使剛不過中，健不戾正，然後為无不成，欲无不遂，而其志得行焉。此以訟三四相易而言九五，巽之中正，所以利有攸往也。曰柔皆順乎剛者何？九二之剛巽乎中，而初六之柔順之。九五之剛巽乎中正，而**之柔順之。剛巽者，二五也。順剛者，初與四也。柔皆順乎剛，則隂柔亨，故曰小亨。此以三與四利見大人而言巽也。 象曰：隨風，巽；君子以申命行事。 程子曰：兩風相重，隨風也。隨，相繼之義。君子觀重巽相繼以順之象，而以申命令，行政事。隨與重，上下皆順也。上順下而出之，下順上而從之，上下皆順，重巽之義也。命令政事順理，則合民心而民順從矣。 愚曰：一風動，一風隨，命而又命之象，故君子體之以申命行事。夫命為事而發者也，盤庚三篇為遷都設，大誥一篇為黜殷設。无事而命則民翫，有事而不命則民惑。 初六：進退，利武人之貞。象曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。 程子曰：六以隂柔居卑巽而不中，處最下而承剛，過於卑巽者也。隂柔之人，卑巽大過，則志意恐畏而不安，或進或退，不知所從，其所利在武人之貞。若能用武人剛貞之志，則為宜也。勉為剛貞，則无過卑恐懼之失矣。進退不知所安者，其志疑懼也。利用武人之剛貞以立其志，則其志治也。治，謂修立也。 朱子曰：初以隂居下，為巽之主，卑巽之過，故為進退不果之象。若以武人之正處之，則有以濟其所不及，而得所宜矣。 愚曰：巽為進退，為不果，故初六言進退，而繼之以利武人之貞，欲其果也。卦互兌，兌為右，為刑殺，有武人象。武人，剛決者也。得武人之貞以治其志，則疑可祛，懦可立，而見義必為，不至疑而且進且退矣。此教初六以順剛而勿疑也。志疑則進退不決，志治則果決不疑，故曰巽，德之制也。 九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉，无咎。象曰：紛若之吉，得中也。 程子曰：二居巽時，以陽處隂而在下，過於巽者也。牀，人之所安。巽在牀下，是過於巽，過所安矣。人之過於卑巽，非恐怯則諂說，皆非正也。二實剛中，雖巽體而居柔，為過於巽，非有邪心也。恭巽之過，雖非正，可以遠恥辱，絶怨咎，亦吉道也。史巫者，通誠意於神明者也。紛若，多也。苟至誠安於謙巽，能使通其誠意者多，則吉而无咎，謂其誠足以動人也。人不察其誠意，則以過巽為諂矣。二以居柔在下為過巽之象，而能使通其誠意者衆多，紛然由得中也。陽居中為中實之象，中既誠實，人自當信之以誠意，則非諂畏也，所以吉而无咎。 朱子曰：二以陽處隂而居下，有不安之意。然當巽之時，不厭其卑，而二又居中，不至已甚，故其占為能過於巽，而丁寧煩悉其辭，以自道逹，則可以吉而无咎，亦竭誠意以祭祀之吉占也。 愚曰：巽卦有牀象。又巽，卑也，為木為股，兩木卑而股見焉，牀也。牀下則卑而又卑，謂二在重巽之下也。二有剛德而處隂位，又在下體，過乎巽者也。二，大臣位，卦中互兌，兌為口舌，為使巫。聖人曰：二之卑巽，用之為大臣，則流於諂曲，而巽為失；用之為史巫，則雖以口舌媚神，言辭紛若，而二之中實孚誠相感，而巽未為不善，此其所以吉也。 象曰：紛若之吉，得中也。言得中之孚誠，所以雖紛若而吉也。 九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。 程子曰：三以陽處剛，不得其中，又在下體之上，以剛亢之質，而居巽順之時，非能巽者，勉而為之，故屢失也。居巽之時處下，而上臨之以巽，又四以柔巽相親，所乘者剛，而上復有重剛，雖欲不巽，得乎？故頻失而頻巽，可吝也。三之才質，本非能巽，而上臨之以巽，承重剛而履剛，勢不得行其志，故頻失而頻巽，是其志窮困，可吝之甚也。 朱子曰：過剛不中，居下之上，非能巽者，勉為屢失，吝之道也，故其象占如此

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅