周易程朱傳義折衷卷二十七 元趙采撰 程子曰：序卦主器者，莫若長子，故受之以震。鼎者，器也。震為長男，故取主器之義，而繼鼎之後。長子傳國家，繼位號者也，故為主器之主。序卦取其一義之大者，為相繼之義。震之為卦，一陽生於二隂之下，動而上者也，故為震。震，動也。不曰動者，震有動而奮發震驚之義。乾坤之交，一索而成震，生物之長也，故為長男。其象則為雷，其義則為動。雷有震奮之象，動為震懼之義。 震：亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯。 程子曰：陽生於下而上進，有亨之義。又震為動，為恐懼，為有主。震而奮發，動而進，懼而修，有主而保大，皆可以致亨，故震則有亨。當震動之來，則恐懼不敢自寧，旋顧周慮，虩虩然也。虩虩，顧慮不安之貌。蠅虎謂之虩者，以其周環顧慮，不自寧也。處震如此，則保其安裕，而笑言啞啞。啞啞，言笑和適之貌。動之大者莫若雷，震為雷，故以雷言。雷之震動，驚及百里之遠，人无不懼而自失，雷聲所及百里也。唯宗廟祭祀執匕鬯者，則不至於喪失。人之致其誠敬，莫如祭祀。匕以載鼎實，升之於俎。鬯以灌地而降神。方其酌灌以求神，薦牲而祈饗，盡其誠敬之心，則雖雷震之威，不能使之懼而失守。故臨大震懼，能安而不自失者，唯誠敬而已。此處震之道也。卦才无取，故但言處震之道。 朱子曰：震，動也。一陽始生於二隂之下，震而動也。其象為雷，其屬為長子。震有亨道，震來，當震之來時也。虩虩，恐懼驚顧之貌。震驚百里，以雷言。匕所以舉鼎實，鬯以秬黍酒和鬱金，所以灌地降神者也。不喪匕鬯，以長子言也。此卦之占，為能恐懼則致福，而不失其所主之重。 愚曰：卦自臨來，九二之四也。一陽萌於重隂之下為震。震，動也，懼也。雷震斯達，物動斯出，人懼斯成，故震有亨義。雖然，與震俱震者，畏心也，有畏心者可以成後喜，故曰震來虩虩，笑言啞啞。虩虩，懼貌，宣王遇災而懼，天下喜於王化復行是也。不與震俱震者，定力也，有定力者可以當大事，故曰震驚百里，不喪匕鬯。一雷所震，百里為之不寧，而長子在廟，未嘗以之而喪匕鬯，舜納大麓，烈風雷雨弗迷是也。 彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 程子曰：震自有亨義，非由卦才。震來而能恐懼，自修自謹，則可反致福吉也。笑言啞啞，言自若也。由能恐懼而後自處有法則也，有則則安而不懼矣，處震之道也。雷之震及於百里，遠者驚，邇者懼，言其威遠大也。彖文脱不喪匕鬯一句，卦辭云不喪匕鬯，本謂誠敬之至，威懼不能使之自失。彖以長子宜如是，因承上文，用長子之義通解之，謂其誠敬能不喪匕鬯，則君出而可以守宗廟社稷，為祭主也。長子如是，而後可以守世祀，承國家也。 愚曰：震來者，謂九四來也。彖言恐致福者何？言因恐懼致福慶也。此以震四之初言震亨也。四來之三成離，離目動笑也。之二成兌，兌口動言也。彖言後有則者何？言未震之前，踐履必有違則處，所以懼。既震之後，遂修省而有則，所以笑。傳曰内省不疚，夫何憂何懼是也。此亦以震來而言震亨也。自初至四，乾坤之策，百有二十百里，舉大數也。驚遠四也，懼邇初也。邇於雷者懼，遠於雷者驚，懼甚於驚也。此以初、二、三、四言震也。坤為肉為棘，艮為手，以棘載肉而升之者，匕也。坎震為酒，離為黄酒。黄，鬱鬯也。徐氏謂彖文脱不喪匕鬯一句，是也。上六，宗廟也。艮為門闕，坤土在上為社，震為穀。稷者，百穀之長，宗廟社稷之象也。四者，諸侯位，長子居之，監國之象也。臨二之四，出也。古者諸侯出而朝覲會同，世子監國，以奉宗廟社稷之粢盛。横渠張子曰：此卦純以君出子在為言，則震之體全而用顯，故曰出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。 程子曰：洊，重襲也。上下皆震，故為洊雷。雷重仍，則威益盛。君子觀洊雷威震之象，以恐懼自修飭循省也。君子畏天之威，則修正其身，思省其過咎而改之。不唯雷震，凡遇驚懼之事，皆當如是。 初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。象曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。 程子曰：初九成震之主，致震者也。在卦之下，處震之初也。知震之來，當震之始，若能以為恐懼，而周旋顧慮，虩虩然不敢寜止，則終必保其安吉，故後笑言啞啞也。是能因恐懼而反致福也。因恐懼而自修省，不敢違於法度，是由震而後有法則，故能保其安吉，而笑言啞啞也。 愚曰：震之陽爻，震人者也。隂爻，被震者也。初與四皆震人之爻，而通言被震之道焉。夫震道莫善於初，初則迅雷不及掩耳，人皆畏之。被震者亦莫善於初，一儆而覺，則善心油然而生。此震之初所以盡卦彖之義也。况又以陽居初，陽則見善明而用心剛，初則去性近而辨理早，是以能此。 六二，震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。象曰：震來厲，乘剛也。 程子曰：六二居中得正，善處震者也，而乘初九之剛。九，震之主。震剛動而上奮，孰能禦之？厲，猛也，危也。彼來既猛，則已處危矣。億，度也。貝，所有之資也。躋，升也。九陵，陵之高也。逐，往追也。以震來之厲，度不能當，而必喪其所有，則升至高以避之也。九，言其重崗。陵之重，高之至也。九，重之多也，如九天九地也。勿逐，七日得。二之所貴者，中正也。遇震懼之來，雖量勢巽避，當守其中正，无自失也。億知必喪也，故遠避以自守。過則復其常矣，是勿逐而自得也。逐即物也，以已即物，失其守矣，故戒勿逐。避遠自守，處震之大方也。如二者，當危懼而善處者也。卦位有六，七乃更始，事既終，時既易也。不失其守，雖一時不能禦其來，然時過事已，則復

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅