【大过】初六 藉⑴用白茅⑵，无⑶咎⑷。 【译】初六 帝王为抚慰建大功者采用白茅包土的方式分封诸侯，没有过失。 注释：⑴“藉”抚慰。《后汉书·隗嚣传》：“光武素闻其风声，报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。”⑵“白茅”《蔡邕·独断》天子大社，以所封之方色苴以白茅授之，謂之授茅土。借指茅土之封。如:茅土(指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征)；茅社(茆社。古天子分封诸侯，授之茅土，使归国立社，称作茅社。)⑶“无”没有。《荀子·法行》：“无内人之疏，而外人之亲。”⑷“咎”过失。《尚书·洪范》：“其作汝用咎。”疏:“咎是过之别名。”【大过】初六 象曰 藉用白茅，柔⑴在⑵下⑶也。 【译】象 “帝王为抚慰建大功者采用白茅包土的方式分封诸侯，”是帝王在安抚处于下属地位的官吏。 注释：⑴“柔”安抚。《国语·齐语》：“宽惠柔民，弗若也。”⑵“在”处于某种位置，居于。《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”⑶“下”臣下（君主制时代的官吏。），百姓，群众。《左传·昭公十八年》：“于是乎下陵上替，能无乱乎?”声明：本文系转载，由赵庚白原创发布于新浪博客，转载请联系原作者。赵先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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