九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 【玩辞】：中正光明地亲比。君王行田猎三驱之礼，放过迎面而来的猎物，王城国中的百姓不惊惧戒备，吉祥。九五刚居阳位，中正仁义，光明四通，亲比天下，恩威并施，故曰「显比」也。《左传·桓公六年》曰：“今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？”是故君王显比，以亲诸侯，抚万民也。《礼记·王制》曰：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。”郑玄 注：“乾豆，谓腊之以为祭祀豆实也。”按：一等猎物用于祭祀，二等猎物用于燕宾，三等猎物君王自己食用，《诗经·小雅·车攻》所谓“徒御不惊，大庖不盈”者也。猎物逆我之面而来，象征诸侯朝王，故亲之。野兽顺我之背而去，象征诸侯不宁，故射之。「王用三驱，失前禽」，璧喻君王显比之道，恩顺威逆者也。王师宽大，王道荡荡，不害民生，不伤财用，故曰「邑人不诫」也。孟子曰：“归市者不止，耕者不变。”此之谓也。亲诸侯，射不宁，安万民，吉之道也。 【观象】：显，向明而治，取象九五刚中之位。三，取象坎之生数。失，纵也，取象艮之坤，艮为求，变坤则舍。禽，禽兽之总名，取象艮为黔喙之属。前禽，指下四阴爻，与上六之「后夫」相对取义。邑，君王之都城，诸侯之国中，取象坤。人，取象艮。《三统历》曰：“天开于子，地辟于丑，人生于寅。”邵雍曰：“夏以建寅之月为正月，人统。易曰《连山》，以艮为首，艮者人也。”诫，告也，取象震，艮反震，故不诫也。艮之坤，田有禽，故猎之，是「王用三驱」之象也。初四互坤，九五乘之，是「失前禽」之象也。比之坤，显比之道，唯厚德载物也。 《诗经·大雅·皇矣》所谓“王此大邦，克顺克比”者也。 象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 【疏传】：显比所以吉者，以其所居之位得正中也。射不宁而恩亲比，如同田猎放过逆我而来之野兽（而射杀背我而去的猎物）。王城国中百姓不惊惧，不戒备，是因为王道中正，不偏不党。逆指上六乘刚，顺指下四爻承刚。

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