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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|蒙卦&8211;六五:童蒙,吉。

六五:童蒙,吉。 《象传》曰:童蒙之吉,顺以巽也。 五爻以阴居阳,柔顺谦虚,下应九二;艮之少男,得柔中之德,而居尊位,幼主临下之象。九二之贤臣,有刚中之德,能辅佐六五之君,在幼主自知年少,委政贤相,无为而治,如成王之于周公是也。人主能不挟威权,舍己从人,任贤不二,如“童蒙”之得贤师,专心听受,故曰“童蒙,吉”。《象传》之意,以人主之尊,生长富贵之中,不知处世之艰苦,往往疏忠言,远耆德,以致败乱国家,在所不免。今六五能顺九二,故曰“童蒙之吉,顺以巽也”。此爻互卦为《坤》,《坤》为顺,变则为巽,顺《巽》二字,出于此。 《易》中以九居五,以六居二者,虽当其位,其辞多艰;以六居五,以九居二者,虽不当其位,其辞多吉。盖君贵以刚健为体,在虚中为用,臣贵以柔顺为体,以刚中为用,斯上下交而其志同也。是卦之通例也。 【占】 问战征:五互《坤》,辰在未,值井,弧矢九星在井东南,主伐叛。又东为子孙星,曰“童蒙”,是帅子弟以从军也,故吉。 ○ 问营商:五为卦主,爻曰“童蒙”,是必店主尚在童年。五应二,正义云“委物以能”,谓委付事物于有能力之人,是委二也。盖五爻店主,自知年少,顺从二爻,以为经纪,故曰“童蒙吉”。 ○ 问功名:年在“童蒙”,功未成,名未就,惟能顺听二爻师教,则成就未可量也,故曰“吉”。 ○ 问婚姻:《蒙》上体艮,艮为少男,是以幼年定姻也,故曰“童蒙吉”。 ○ 问六甲:生男。 【例】 友人福原实君,一日来访,告以荣转冲绳县知事,且请占前途吉凶。筮得蒙之涣。 断曰:此卦事物之理未明,蒙昧幼稚之象,故谓之《蒙》。按此卦以阳爻为师,以阴爻为**,今六五阴而应阳,以位得中正,犹童蒙之天禀本美,绝无私欲,故吉。足下之性质温厚沉实,余之所知也,赴任之后,接待僚属,宜磊磊落落,不挟一私,豁达大度,虚怀听受,自然上下同心,彼此相待,公私皆有益也。以《蒙》卦见之,足下初莅其任,风俗人情,未免蒙昧无知,择属官中通达事务者委任之,藉彼之明,启我之蒙,是为紧要。此占有实与足下之性质符合者,足下能体认事理,而从事县务,后必奏实功也。是所以曰“童蒙吉”也。 【例】 明治二十七年冬至,占明年众议院之形势,筮得《蒙》之涣。 断曰:《蒙》者山下有水之象,在人为智识不明,不知事理之方向也。先是众议院创议,节省政费,每年减之,不详度政府之动为,不留意各国之形势。此议纷起,政府颇以财费不足为忧,后忽有征清之敕,于是众议员辈,皆作青天霹雳之想,在广岛集议,不终日而决公债一亿万元募集之议,是谓“发蒙”也。蒙也者,非谓愚也,幼而智识未开之谓,故曰“童蒙”今得五爻,有“童蒙”受教,启迪聪明之意,故曰“童蒙古”为明年院议之占也。
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