震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇 【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷（震下震上）－（宋）董楷撰《周易傳義附錄•卷八下》 周易傳義附録卷八下，宋董楷撰 下經 傳：震序卦，主器者莫若長子，故受之以震。鼎者，器也。震為長男，故取主器之義，而繼鼎之後。長子傳國家，繼位號者也，故為主器之主。序卦取其一義之大者，為相繼之義。震之為卦，一陽生於二隂之下，動而上者也，故為震。震，動也。不曰動者，震有動而奮發震驚之義。乾坤之交，一索而成震，生物之長也，故為長男。其象則為雷，其義則為動。雷有震奮之象，動為驚懼之義。 震：亨。 傳：陽生於下而上進，有亨之義。又震為動，為恐懼，為有主。震而奮發，動而進，懼而修，有主而保大，皆可以致亨，故震則有亨。 震來虩虩，笑言啞啞， 【虩，許逆反；啞，烏客反】。 傳：當震動之來，則恐懼不敢自寧。旋顧周慮【一作周旋顧慮】，虩虩然也。虩虩，顧慮不安之貌。蠅虎謂之虩者，以其周環顧慮不自寧也。處震如是，則能保其安裕，故笑言啞啞。啞啞，言笑和適之貌。 震驚百里，不喪匕鬯， 【喪，息浪反，卦内並同】。 傳：言震動之大而處之之道。動之大者莫若雷，震為雷，故以雷言。雷之震動，驚及百里之遠，人无不懼而自失，雷聲所及百里也。唯宗廟祭祀執匕鬯者，則不至於喪失。人之致其誠敬，莫如祭祀。匕以載鼎實，升之於俎，鬯以灌地。而【一无而字】。降神，方其酌祼以求神，薦牲而祈饗，盡其誠敬之心，則雖雷震【一作霆】之威，不能使之懼而失守，故臨大震懼，能安而不自失者，唯誠敬而已。此處震之道也。卦才无取，故但言處震之道。 《本義》震，動也。一陽始生於二隂之下，震而動也。其象為雷，其屬為長子。震有亨道，震來，當震之來時也。虩虩，恐懼驚顧之貌。震驚百里，以雷言。匕，所以舉鼎實。鬯，以秬黍酒和鬱金，所以灌地降神者也。不喪匕鬯，以長子言也。此卦之占，為能恐懼，則致福而不失其所主之重。 《朱氏•附録》：震來虩虩，是震之初震得來如此。 ○言人常似那震來時虩虩地，便能笑言啞啞；到得震驚百里，也不喪匕鬯。這箇相連做一串說下來。 ○震，未便說到誠敬處，只是說臨大震懼而不失其常。主器之事，未必彖辭便有此意，看來只是傳中方說。 ○問：伊川言：臨大震懼，能安而不自失，惟誠敬而已。處震之道，固當如此。若出於不測驚動，莫不害事否？曰：若誠敬至，自是不驚，驚則自是有間斷。 彖曰震亨，震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。 傳：震自有亨之【一无之字】。義非由卦才，震來而能恐懼，自修自慎，則可反致福吉也。笑言啞啞，言自若也。【一作啞啞，笑言自若也】。由能恐懼而後自處有法則也，有則則安而不懼矣，處震之道也。 《本義》震，亨。震有亨道，不待言也。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。恐致福，恐懼以致福也。則，法也。 震驚百里，驚遠而懼邇也。 傳：雷之震及於百里，遠者驚，邇者懼，言其威遠大也。 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 傳：彖文脱不喪匕鬯一句。卦辭云不喪匕鬯，本謂誠敬之至，威懼不能使之自失。 彖以長子宜如是，因【一有以字】。承上文，用長子之義通解之，謂其誠敬能不喪匕鬯，則君出而可以守宗廟社稷，為祭主也。長子如是，而後可以守世祀，承國家也。 《本義》：程子以為邇也下脱不喪匕鬯四字，今從之。出，謂繼世而主祭也。或云：出即鬯字之誤。 《朱氏•附録》：震亨至不喪匕鬯作一項看，後面出可以為宗廟社稷又做一項看，震便自是亨。震來虩虩，是恐懼顧慮，而後便笑言啞啞。震驚百里，便也不喪匕鬯。文王語以是解震亨了，孔子又自說長子事。文王之語簡重精切，孔子之言方始條暢，須拆開看方得。 象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。 【洊在薦反】。 傳：洊，重襲也。上下皆震，故為洊雷。雷重仍，則威益盛。君子觀洊雷威震之象，以恐懼自脩飭循省也。君子畏天之威，則修正其身，思省其過咎而改之。不唯雷震，凡遇驚懼之事，皆當如是。 初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 傳：初九成震之主，致震者也。在卦之下，處震之初也。知震之來，當震之始，若能以為恐懼，而周旋顧慮，虩虩然不敢寧止，則終必保其安吉。故【一作然】，後笑言啞啞也。 《本義》：成震之主，處震之初，故其占如此。 象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。傳震來而能恐懼周顧，則无患矣，是能因恐懼而反致福也。因恐懼而自修省，不敢違於法度，是由震而後有法則，故能保其安吉，而笑言啞啞也。 六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。 傳：六二居中得正，善處震者也，而乘初九之剛。九，震之主。震剛動而上奮，孰能禦之？厲，猛也，危也。彼來既猛，則已處危矣。億，度也。貝，所有之資也。躋，升也。九陵，陵之高也。逐，往追也。以震來之厲，度不能當，而必喪其所有，則升至高以避之也。九，言其重崗。陵之重，高之至也。九，重之多也，如九天九地也。勿逐，七日得。二之所貴者，中正也。遇震懼之來，雖量勢巽避，當守其中正，无自失也。億知必喪也，故遠避以自守。過則復其常矣，是勿逐而自得也。逐即物也，以己即物，失其守矣，故戒勿逐。避遠自守，處震之大方也。如二者，當危懼而善處者也。卦位有六，七乃更始，事既終，時既易也。不失其守，雖一時不能禦其來，然時過事已，則復其常，故云七日得。 《本義》：六二乘初九之剛，故當震之來而危厲也。億字末詳。又當喪其貨貝，而升於九陵之上，然柔順中正，足以自守，故不求而自獲也。此爻

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