震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇 【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷（震下震上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷十八》 傳：震序卦，主器者莫若長子，故受之以震。鼎者，器也。震為長男，故取主器之義，而繼鼎之後。長子傳國家，繼位號者也，故為主器之主。序卦取其一義之大者，為相繼之義。震之為卦，一陽生於二隂之下，動而上者也，故為震。震，動也。不曰動者，震有動而奮?震驚之義。乾坤之交，一索而成震，生物之長也，故為長男。其象則為雷，其義則為動。雷有震奮之象，動為驚懼之義。 【原文】震卦䷲卦辞： 震，亨。 傳：陽生於下而上進，有亨之義。又震為動，為恐懼，為有主。震而奮，?動而進，懼而脩，有主而保大，皆可以致亨，故震而有亨。 隆山李氏曰：震本坤體，乾以一陽交於下，上二爻隂氣凝聚，陽氣在内，藴結而不得出，於是乎奮擊而為雷。震之初動，物咸懼之，而不知其震動之威，乃所以震隂逹陽，而開其生育之門，故曰震亨。 ○臨川吳氏曰：雷動而萬物?生者，亨也。人聞雷而恐懼脩省，亦能致亨。 【原文】震來虩虩，笑言啞啞【虩，許逆反；啞，烏客反】。 傳：當震動之來，則恐懼不敢自寧。旋顧周慮【一作周旋顧慮】。虩虩然也。虩虩，顧慮不安之貌。蠅虎謂之虩者，以其周環顧慮不自寧也。處震如是，則能保其安裕，故笑言啞啞。啞啞，言笑和適之貌。 【原文】震驚百里，不喪匕鬯【喪，息浪反，卦内竝同】。 傳：言震動之大，而處之之道。動之大者莫若雷，震為雷，故以雷言。雷之震動，驚及百里之遠，人无不懼而自失，雷聲所及百里也。唯宗廟祭祀執匕鬯者，則不致於喪失。人之致其誠敬，莫如祭祀。匕以載鼎實，升之於俎，鬯以灌地。而【一无而字】降神，方其酌祼以求神，薦牲而祈享，盡其誠敬之心，則雖雷震【一作霆之】之威，不能使之懼而失守。故臨大震懼，能安而不自失者，唯誠敬而已。此處震之道也。卦才无取，故但言處震之道。 《本義》：震，動也。一陽始生於二隂之下，震而動也。其象為雷，其屬為長子。震有亨道。震來，當震之來時也。虩虩，恐懼驚顧之貌。震驚百里，以雷言。匕，所以舉鼎實。鬯，以秬黍酒和鬱金，所以灌地降神者也。不喪匕鬯，以長子言也。此卦之占，為能恐懼則致福，而不失其所主之重。 ○朱子曰：言人常似每震來時虩虩地，便能笑言啞啞，到得震驚百里時，也不喪匕鬯。這箇相連做一串說下來。 ○震，未便說到誠敬處，只是說臨大震懼而不失其常。主器之事，未必彖辭便有此意，看來只是傳中方說。 ○問：伊川言：臨大震懼，能安而不自失，唯誠敬而已。處震之道，固當如此。若出於不測驚動，莫不害事否？曰：若誠敬至，自是不驚，驚則自是有閒斷。 ○平庵項氏曰：傳曰：千里不同風，百里不共雷。震驚百里，極雷鳴所及之遠也。 ○庸齋趙氏曰：棘木為匕，取赤心之義，長三尺，刋柄與末。祭祀之先，烹牢於鑊，實諸鼎而加羃焉。將薦，乃舉羃以匕出之，升於俎上。 ○縉雲馮氏曰：震驚百里，不喪匕鬯，猶不失匕箸之意。臨祭祀而匕鬯之薦无失節也。 ○中溪張氏曰：一陽反於二隂之下，故曰震來。虩虩者，恐懼顧慮之貌。蓋震來則恐懼，顧慮而恐懼之後，則笑言啞啞，而和適自若也。雷聲之?可以震驚百里，言祭祀之時，誠心純一，雖當震懼之來，而不喪匕鬯，此主敬而不失其所守者也。 ○雲峯胡氏曰：虩虩，一陽方動，而上為二隂所蔽之象。啞啞，隂破而上逹之象。震驚百里，以震為雷取象。不喪匕鬯，以長子主器取象。彖有一句言一事者，萃是也。有數句言一事者，震艮是也。此首言震亨，謂震有亨之道。又自以震來虩虩釋震字，以笑言啞啞以下釋亨字。蓋人心常如震來之時，虩虩然恐懼，憂於先必樂於後，便自有致福之理。雖震驚百里時，亦不失其所主之重也。 【原文】震卦䷲彖传： 彖曰：震，亨。 《本義》：震有亨道，不待言也。 【原文】震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也； 傳：震自有亨之【一无之字】義非由卦才。震來而能恐懼，自脩自慎，則可反致福吉也。笑言啞啞，言自若也【一作啞啞笑，言自若也】。由能恐懼而後自處有法則也。有則，則安而不懼矣，處震之道也。 《本義》：恐致福，恐懼以致福也。則，法也。 ○董氏曰：致福云者，見君子常以危為安也。有則云者，見君子不以忽忘敬也。 ○西溪李氏曰：有則，謂君子所履，出處語默，皆有常則，不以恐懼而變也。 【原文】震驚百里，驚遠而懼邇也， 傳：雷之震及於百里，遠者驚，邇者懼，言其威遠大也。 ○建安丘氏曰：驚者，卒然遇之而動乎外。懼者，惕然畏之而變于中也。驚遠懼邇，甚言雷威之可畏也。 【原文】出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 傳：彖文脫不喪匕鬯一句。卦辭云：不喪匕鬯，本謂誠敬之至，威懼不能使之自失。彖以長子宜如是，因【一有以字】承上文，用長子之義通解之，謂其誠敬能不喪匕鬯，則君出而可以守宗廟社稷，為祭主也。長子如是，而後可以守世祀，承國家也。 《本義》：程子以為邇也下脫不喪匕鬯四字，今從之。出謂繼世而主祭也。或云：出即鬯字之誤。 ○朱子曰：震亨，止不喪匕鬯作一項看。傳云出可以為宗廟社稷，又做一項看。震便自是亨。震來虩虩，是恐懼顧慮，而後便笑言啞啞。震驚百里，便也不喪匕鬯。文王語已是解震亨了，孔子又自說長子事。文王之語簡重精切，孔子之言方始條暢，須折開看方得。 ○誠齋楊氏曰：震雷能驚百里，而不能失匕鬯於主祭之手者，蓋執匕鬯以祭，則一敬之外无餘念，一鬯之外无餘物。當是之時，白刃前臨，猛虎後廹，皆莫之覺，故

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