泰卦（地天泰卦）【坤宫三世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：太阳】 【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷五》 傳：泰序卦：履而泰，然後安，故受之以泰。履得其所則舒泰，泰則安矣，泰所以次履也。為卦坤隂在上，乾陽居下，天地隂陽之氣相交而和，則萬物生成，故為通泰。 ○誠齋楊氏曰：乾坤，天地之泰初。屯蒙，人物之泰初。有物此有養，故需以養之。養者生之源，亦爭之端。爭一生焉，小者訟，大者戰，師以除其惡，比以附其善，畜以生聚，履以辯治，而後致泰，豈一手一足之力哉？故曰：古之无聖人，則人之類滅久矣。 【原文】泰卦䷊卦辞： 泰，小往大來，吉亨。 傳：小謂隂，大謂陽。往，往之【一作居】。於外也。來，來居於内也。陽氣下降，隂氣上交也。隂陽和暢，則萬物生遂，天地之泰也。以人事言之，大則君上，小則臣下，君推誠以任下，臣盡誠以事君，上下之志通，朝廷之泰也。陽為君子，隂為小人，君子來處於内，小人往處於外，是君子得位，小人在下，天下之泰也。泰之道，吉而且亨也。不云元吉元亨者，時有汚隆，治有小大，雖泰豈一槩哉？言吉亨則可包矣。 ○隆山李氏曰：天位乎上，地位乎下，此乾坤之體也。天氣下降，地氣上騰，此乾坤之用也。當泰通之世，陽來于内，隂往于外，來者為主，故大者吉而亨。蓋在内而實，則吉氣騰而為亨也。又曰：凡易中陽為明，隂為闇；陽為實，隂為虛；陽為富，隂為貧；陽為貴，隂為賤；陽為大，隂為小，諸卦可例推。作易者尊陽而卑隂，蓋如此。 《本義》：泰，通也。為卦天地交而二氣通，故為泰，正月之卦也。小謂隂，大謂陽，言坤往居外，乾來居内。又自歸妹來，則六往居四，九來居三也。占者有剛陽之德，則吉而亨矣。 ○節齋蔡氏曰：坤本在下之物，自下而上，故曰往。乾本在上之物，自上而下，故曰來。往者已去，則來者當時。大來則陽當時用，故吉亨。 ○雙湖胡氏曰：小往大來，卦變也。泰自否來，三隂往居於外，三陽來居於内，而成泰也。伏羲畫卦，隂陽一時俱定，卦中爻畫无能上下往來之理，唯卜筮遇九六，則有本卦之卦以為占。文王觀象而係卦，見此卦有自彼卦來之象，寓於往來數字間，卦體始為之活動矣。上經可推僅四卦，非揲蓍求卦之義也。 ○雲峯胡氏曰：三陽來而居内，三隂往而居外，隂陽之正，唯泰卦為然。自乾坤至履，陽三十畫，隂三十畫，隂陽之數適相等，然後為三隂三陽之泰，泰豈偶然哉？三隂三陽，往來之卦凡二十，而泰否適居其先，故卦辭獨以往來言。又曰：按說卦，乾四月卦，坤十月卦，《本義》於乾坤不言，獨自泰正月以下言之，何也？蓋嘗思之，自乾坤二卦外，上經泰否臨觀剝復六卦三十六畫，而隂之多於陽者十二；下經遯大壯夬姤四卦二十四畫，而陽之多於隂者十二。又上經自泰正月而臨十二月而復十一月，陽月順數已往；自否七月而觀八月而剝九月，隂月逆推未來。下經自遯六月而姤五月，隂月順數既往；自大壯二月而夬三月，陽月逆推方來。以上必皆除乾坤，然後見其多寡逆順自然之序，此《本義》所以斷自泰正月首言之也。至若乾不言四月而言之於下經之姤，坤不言十月而言之於上經之復，蓋先天圓圖，剝復之間自有坤，後天復次剝，剝復又自有坤下坤上，非坤十月之卦，《本義》所以不言於坤而言於復也。先天姤夬之間自有乾，後天姤次夬，夬姤又自有乾上乾下，此乾四月之卦，《本義》所以不言於乾而言於姤也。天地乾坤，隂陽之極；剝復夬姤，隂陽消長之際也。讀《本義》者不可以不知。 【原文】泰卦䷊彖传： 彖曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。 傳：小往大來，隂往而陽來也，則是天地隂陽之氣相交，而萬物得遂其通泰也。在人則上下之情交通，而其志意同也。 彖曰：內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。【長，丁丈反，否卦同】。 傳：陽來居内，隂往居外，陽進而隂退也。乾健在内，坤順在外，為内健而外順，君子之道也。君子在内，小人在外，是君子道長，小人道消，所以為泰也。既取隂陽交和，又取君子道長。隂陽交和，乃君子之【一无之字】道長也。 ○朱子曰：易之隂陽，以天地自然之氣論之，則不可相无；以君子小人之象言之，則聖人之意，未嘗不欲天下之盡為君子而无小人也。 ○聖人作易以立人極，其義以君子為至，故為君子謀，不為小人謀。觀泰、否、剝、復名卦之意可見矣。 ○論隂陽各有一半，聖人於泰、否，只為陽說道理。看來聖人出來做，須有一箇道理，使得天下皆為君子。世間人多言君子小，又常相半，不可太去治他，急廹之却為害。不然，如舜、湯舉臯陶、伊尹，不仁者遠，自是小人皆不敢為非，被君子夾持得，皆革面做好人了。 ○節齋蔡氏曰：太極，理也。隂陽，氣也。剛柔，質也。健順，德也。乾者，太極之動，故釋彖不言隂。隂剛柔，坤主質，故以剛柔言。泰否交不交，氣也，各具乾坤之體，故皆以隂陽言。否不交則質著，故兼以剛柔言。餘卦各滯乎物，故不言隂陽，止言剛柔健順。又曰：上下指君臣言，天地君臣，其位已定，所交通者，其氣與志耳。 ○建安丘氏曰：天地之形不可交，而以氣交，氣交而物通者，天地之泰也。上下之分不可交，而以心交，心交而志同者，人事之泰也。隂陽以氣言，健順以德言，君子小人以類言。内外釋往來之義，隂陽健順，君子小人釋小大之義。 ○厚齋馮氏曰：泰否之彖，歸宿在君子小人之消長，故曰易以天道明人事。 【原文】泰卦䷊象传： 【原文】象曰：天地交，泰

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