上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 《象传》曰：玉铉在上，刚柔节也。 上居外卦之极，一阳横亘于鼎耳，有铉象。玉之为物，其性坚刚，其色温润，上以刚居柔，其德似之，故以玉为铉。或谓上处卦外，是为就养之圣贤，而无位者也。按鼎之饰，各有品级，天子黄金，诸侯白金，大夫铜，士铁；五曰“黄耳”“金铉”，此为天子之鼎，上无位，特以玉铉别之。《集解》引干宝曰，“玉又贵于金者”，是其旨也。《彖传》曰，“玉铉在上，刚柔节也”，上谓在六五之上，“节”者，适均之意，言上与五，金玉相配，刚柔相济，得以成鼎养之功，故“大吉，无不利”也。 【占】　问时运：温润和平，无往不利。 ○　问战征：六师既张，进无不克，大吉。 ○　问功名：位趋鼎铉，大吉。 ○　问营商：美玉待沽，其价必善，无往不利也。 ○　问婚姻：如金如玉，大吉。 ○　问家宅：此宅地位甚高，大吉。 ○　问疾病：恐是耳痛之症。 ○　问六甲：生女。 【例】　缙绅某来，请占气运，筮得《鼎》之《恒》。 断曰：《鼎》以火为用，下象鼎而上象烹，其功用在上，故上卦多吉。今足下占气运，得《鼎》上爻，象为鼎铉。鼎重器也，玉，宝物也，以玉饰铉，以铉扛鼎，则鼎可举，而养可及于天下矣。喻言人得其运，则运亨时来，刚柔相济，所作所谋，无不大吉大利矣。[/erphpdown]

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上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

《象传》曰：玉铉在上，刚柔节也。

上居外卦之极，一阳横亘于鼎耳，有铉象。玉之为物，其性坚刚，其色温润，上以刚居柔，其德似之，故以玉为铉。或谓上处卦外，是为就养之圣贤，而无位者也。按鼎之饰，各有品级，天子黄金，诸侯白金，大夫铜，士铁；五曰“黄耳”“金铉”，此为天子之鼎，上无位，特以玉铉别之。《集解》引干宝曰，“玉又贵于金者”，是其旨也。《彖传》曰，“玉铉在上，刚柔节也”，上谓在六五之上，“节”者，适均之意，言上与五，金玉相配，刚柔相济，得以成鼎养之功，故“大吉，无不利”也。

【占】　问时运：温润和平，无往不利。

○　问战征：六师既张，进无不克，大吉。

○　问功名：位趋鼎铉，大吉。

○　问营商：美玉待沽，其价必善，无往不利也。

○　问婚姻：如金如玉，大吉。

○　问家宅：此宅地位甚高，大吉。

○　问疾病：恐是耳痛之症。

○　问六甲：生女。

【例】　缙绅某来，请占气运，筮得《鼎》之《恒》。

断曰：《鼎》以火为用，下象鼎而上象烹，其功用在上，故上卦多吉。今足下占气运，得《鼎》上爻，象为鼎铉。鼎重器也，玉，宝物也，以玉饰铉，以铉扛鼎，则鼎可举，而养可及于天下矣。喻言人得其运，则运亨时来，刚柔相济，所作所谋，无不大吉大利矣。