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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|鼎卦&8211;六五:鼎黄耳金铉,利贞。

六五:鼎黄耳,金铉,利贞。 《象传》曰:鼎黄耳,中以为实也。 五偶画居鼎端,象鼎耳,《鼎》上卦《离》,《离》为黄,故曰“黄耳”。铉与扃通,所以贯鼎而举之也。按鼎之制,天子饰以黄金,诸侯白金,五为君位,宜用金鼎,故铉为金铉。“利贞”者,鼎为国之重器,利在正固而不动,举鼎者,亦当以正固之心临之,使无颠覆也。挈一鼎者听于耳,挈天下者听于君,耳为一鼎之主,犹君为天下之主也。《象传》曰“中以为实”者,“中”,谓鼎耳中虚,贯铉则可举,而鼎之实乃有以享上帝,养圣贤。是二、三、四,实在鼎腹,五之实,上鼎耳也。 【占】 问时运:运途贵重,贞守得福。 ○ 问功名:大贵之象。 ○ 问营商:信息明了,贩运便捷,可获厚利。 ○ 问战征:防有洞胸贯耳之灾。 ○ 问婚姻:“黄耳”“金铉”,贵兆也,主联姻贵族。 ○ 问家宅:富贵之家。 ○ 问六甲:生女。 【例】 某商人来,请占气运,筮得《鼎》之《姤》。 断曰:鼎者国之宝器,其用则能调五味,以供飨享也。今足下占商业,得《鼎》五爻,观爻辞之意,谓鼎有耳,必贯以铉,可以举动,喻言商业有利,必得其术,可以谋获。“黄耳”“金铉”,珍贵之品,喻言其利之厚也。足下得此爻,财运盛大,正可喜也。 【例】 明治三十一年,占改进党气运,筮得《鼎》之《姤》。 断曰:鼎之枢纽在耳,耳之枢纽在铉,挈其枢纽,虽九鼎之重,可以举而行也。今占改进党进步,得《鼎》五爻,曰“黄耳”“金铉”,鼎耳有铉,则鼎可扛,喻言党中必有首领,则党议可行也。按改进党,素与自由党不协,今兹两党联合,得并入于议会,是以能达其意旨,可谓得其枢纽者矣。但其事要以正为利耳,不正则终有不利,爻辞详明亲切如此。 后两党果以联合,得并立于政府;然两雄不并立,未几又因两相猜疑,遂生倾轧,四阅月而复罢斥。此在不审“利贞”之旨也。[/erphpdown]
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六五:鼎黄耳,金铉,利贞。

《象传》曰:鼎黄耳,中以为实也。

五偶画居鼎端,象鼎耳,《鼎》上卦《离》,《离》为黄,故曰“黄耳”。铉与扃通,所以贯鼎而举之也。按鼎之制,天子饰以黄金,诸侯白金,五为君位,宜用金鼎,故铉为金铉。“利贞”者,鼎为国之重器,利在正固而不动,举鼎者,亦当以正固之心临之,使无颠覆也。挈一鼎者听于耳,挈天下者听于君,耳为一鼎之主,犹君为天下之主也。《象传》曰“中以为实”者,“中”,谓鼎耳中虚,贯铉则可举,而鼎之实乃有以享上帝,养圣贤。是二、三、四,实在鼎腹,五之实,上鼎耳也。

【占】 问时运:运途贵重,贞守得福。

○ 问功名:大贵之象。

○ 问营商:信息明了,贩运便捷,可获厚利。

○ 问战征:防有洞胸贯耳之灾。

○ 问婚姻:“黄耳”“金铉”,贵兆也,主联姻贵族。

○ 问家宅:富贵之家。

○ 问六甲:生女。

【例】 某商人来,请占气运,筮得《鼎》之《姤》。

断曰:鼎者国之宝器,其用则能调五味,以供飨享也。今足下占商业,得《鼎》五爻,观爻辞之意,谓鼎有耳,必贯以铉,可以举动,喻言商业有利,必得其术,可以谋获。“黄耳”“金铉”,珍贵之品,喻言其利之厚也。足下得此爻,财运盛大,正可喜也。

【例】 明治三十一年,占改进党气运,筮得《鼎》之《姤》。

断曰:鼎之枢纽在耳,耳之枢纽在铉,挈其枢纽,虽九鼎之重,可以举而行也。今占改进党进步,得《鼎》五爻,曰“黄耳”“金铉”,鼎耳有铉,则鼎可扛,喻言党中必有首领,则党议可行也。按改进党,素与自由党不协,今兹两党联合,得并入于议会,是以能达其意旨,可谓得其枢纽者矣。但其事要以正为利耳,不正则终有不利,爻辞详明亲切如此。

后两党果以联合,得并立于政府;然两雄不并立,未几又因两相猜疑,遂生倾轧,四阅月而复罢斥。此在不审“利贞”之旨也。

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六五:鼎黄耳,金铉,利贞。 《象传》曰:鼎黄耳,中以为实也。 五偶画居鼎端,象鼎耳,《鼎》上卦《离》,《离》为黄,故曰“黄耳”。铉与扃通,所以贯鼎而举之也。按鼎之制,天子饰以黄金,诸侯白金,五为君位,宜用金鼎,故铉为金铉。“利贞”者,鼎为国之重器,利在正固而不动,举鼎者,亦当以正固之心临之,使无颠覆也。挈一鼎者听于耳,挈天下者听于君,耳为一鼎之主,犹君为天下之主也。《象传》曰“中以为实”者,“中”,谓鼎耳中虚,贯铉则可举,而鼎之实乃有以享上帝,养圣贤。是二、三、四,实在鼎腹,五之实,上鼎耳也。 【占】 问时运:运途贵重,贞守得福。 ○ 问功名:大贵之象。 ○ 问营商:信息明了,贩运便捷,可获厚利。 ○ 问战征:防有洞胸贯耳之灾。 ○ 问婚姻:“黄耳”“金铉”,贵兆也,主联姻贵族。 ○ 问家宅:富贵之家。 ○ 问六甲:生女。 【例】 某商人来,请占气运,筮得《鼎》之《姤》。 断曰:鼎者国之宝器,其用则能调五味,以供飨享也。今足下占商业,得《鼎》五爻,观爻辞之意,谓鼎有耳,必贯以铉,可以举动,喻言商业有利,必得其术,可以谋获。“黄耳”“金铉”,珍贵之品,喻言其利之厚也。足下得此爻,财运盛大,正可喜也。 【例】 明治三十一年,占改进党气运,筮得《鼎》之《姤》。 断曰:鼎之枢纽在耳,耳之枢纽在铉,挈其枢纽,虽九鼎之重,可以举而行也。今占改进党进步,得《鼎》五爻,曰“黄耳”“金铉”,鼎耳有铉,则鼎可扛,喻言党中必有首领,则党议可行也。按改进党,素与自由党不协,今兹两党联合,得并入于议会,是以能达其意旨,可谓得其枢纽者矣。但其事要以正为利耳,不正则终有不利,爻辞详明亲切如此。 后两党果以联合,得并立于政府;然两雄不并立,未几又因两相猜疑,遂生倾轧,四阅月而复罢斥。此在不审“利贞”之旨也。
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六五:鼎黄耳,金铉,利贞。

《象传》曰:鼎黄耳,中以为实也。

五偶画居鼎端,象鼎耳,《鼎》上卦《离》,《离》为黄,故曰“黄耳”。铉与扃通,所以贯鼎而举之也。按鼎之制,天子饰以黄金,诸侯白金,五为君位,宜用金鼎,故铉为金铉。“利贞”者,鼎为国之重器,利在正固而不动,举鼎者,亦当以正固之心临之,使无颠覆也。挈一鼎者听于耳,挈天下者听于君,耳为一鼎之主,犹君为天下之主也。《象传》曰“中以为实”者,“中”,谓鼎耳中虚,贯铉则可举,而鼎之实乃有以享上帝,养圣贤。是二、三、四,实在鼎腹,五之实,上鼎耳也。

【占】 问时运:运途贵重,贞守得福。

○ 问功名:大贵之象。

○ 问营商:信息明了,贩运便捷,可获厚利。

○ 问战征:防有洞胸贯耳之灾。

○ 问婚姻:“黄耳”“金铉”,贵兆也,主联姻贵族。

○ 问家宅:富贵之家。

○ 问六甲:生女。

【例】 某商人来,请占气运,筮得《鼎》之《姤》。

断曰:鼎者国之宝器,其用则能调五味,以供飨享也。今足下占商业,得《鼎》五爻,观爻辞之意,谓鼎有耳,必贯以铉,可以举动,喻言商业有利,必得其术,可以谋获。“黄耳”“金铉”,珍贵之品,喻言其利之厚也。足下得此爻,财运盛大,正可喜也。

【例】 明治三十一年,占改进党气运,筮得《鼎》之《姤》。

断曰:鼎之枢纽在耳,耳之枢纽在铉,挈其枢纽,虽九鼎之重,可以举而行也。今占改进党进步,得《鼎》五爻,曰“黄耳”“金铉”,鼎耳有铉,则鼎可扛,喻言党中必有首领,则党议可行也。按改进党,素与自由党不协,今兹两党联合,得并入于议会,是以能达其意旨,可谓得其枢纽者矣。但其事要以正为利耳,不正则终有不利,爻辞详明亲切如此。

后两党果以联合,得并立于政府;然两雄不并立,未几又因两相猜疑,遂生倾轧,四阅月而复罢斥。此在不审“利贞”之旨也。