小过（雷山小过）【兑宫游魂卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：太阴】 第62卦-小过：雷山小过（艮下震上）（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷六十六》 合訂刪補大易集義粹言卷六十六 頭等侍衛納喇性德編 【艮下震上】 伊川先生曰：小過序卦：有其信者必行之，故受之以小過。人之所信則必行，行則過也。小過所以繼中孚也。為卦山上有雷，雷震於高，其聲過常，故為小過。又隂居尊位，陽失位而不中，小者過其常也。蓋為小者過，又為小事過，又為過之小。《易傳》 子曰：先進於禮樂，野人也，言其質勝文也；後進於禮樂，君子也，言其文質彬彬也。如用之，則吾從先進言；若用於時，救文之弊，則吾從先進，小過之義也。【少日所聞諸師友說】 【原文】小过●卦辞： 小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下。大吉。 伊川先生曰：過者，過其常也。若矯枉而過正，過所以就正也。事有時而當然，有待過而後能亨者，故小過自有亨義。利貞者，過之道，利於貞也。不失時宜之謂正，過所以求就中也。所過者，小事也。事之大者，豈可過也？於大過論之詳矣。飛鳥遺之音，謂過之不遠也。不宜上宜下，謂宜順也。順則大吉，過以就之，蓋順理也。過而順理，其吉必大。【並《易傳》】 白雲郭氏曰：大過四剛二柔，剛過之象。小過二剛亦曰過者，蓋剛實其中，則為過矣。是以聖人貴夫居柔而用剛，故中孚而後有小過，頤而後有大過也。《易說》 新安朱氏曰：小謂隂也。為卦四隂在外，二陽在内，隂多於陽，小者過也。既過於陽，可以亨矣。然必利於守貞，則又不可以不戒也。卦之二五，皆以柔而得中，故可小事。三四皆以剛失位而不中，故不可大事。卦體内實外虚，如鳥之飛，其聲下而不上，故能致飛鳥遺音之應，則宜下而大吉，亦不可大事之類也。《本義》 【原文】小过●彖传： 彖曰：小過，小者過而亨也，過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。 伊川先生曰：陽大隂小，隂得位，剛失位而不中，是小者過也，故為小事過。過之小小者，與小事有時而當過，過之亦小，故為小過。事固有待過而後能亨者，過之所以能【一作求】，享也。過而利於貞，謂與時行也。時當過而過，乃非過也，時之宜也，乃所謂正也。小過之道，於小事有過則吉者，而彖以卦才言吉義。柔得中，二五居中也。隂柔得位，能致小事吉耳，不能濟大事也。剛失位而不中，是以不可大事，大事非剛陽之才不能濟。三不中，四失位，是以不可大事。小過之時，自不可大事，而卦才又不堪大事，與時合也，有飛鳥之象焉。此一句不類彖體，蓋解者之辭，誤入彖中。中剛，【一作實】外柔，飛鳥之象。卦有此象，故就飛鳥為義。事有時而當過，所以從宜，然豈可甚過也？如過恭、過哀、過儉，大過則不可，所以在小過也。所過當如飛鳥之遺音，鳥飛迅疾，聲出而身已過，然豈能相遠也？事之當過者亦如是，身不能甚遠於聲。事不可【一作能】。遠過其常，在得宜耳，不宜上宜下，更就鳥音取宜順之義。過之道當如飛鳥之遺音，夫聲逆而上則難，順而下則易，故在高則大，山上有雷，所以為過也。過之道順行則吉，如飛鳥之遺音，宜順也，所以過者為順乎宜也，能順乎宜，所以大吉。【並《易傳》】 横渠先生曰：時宜用過，雖過，正也。失其所安者，必矯其所為以求安。過於自大，其勢必危；過於自損，可以獲吉。故曰：上逆而下順，飛鳥之象。【並《易說》】 藍田呂氏曰：小過，過於小事者也。二柔居二體之中，有二柔以輔之，小者過也。君子之過，皆以濟其不及，然後可以會於中。大過以濟其大不及，小過以濟其小不及者，濟所以亨也。時過則過，以過為正，故利貞。飛鳥張翼於外，以舉其身，則外虚而内實矣。小過，二陽居中，四隂在外以翼之，陽實隂虚，故有飛鳥之象焉。凡事之過，則聲遠聞而實不稱，如飛鳥遺之音也。飛鳥不宜上宜下，上窮而下有止也。過慢過奢則凶，不宜上也。過恭過儉則吉，宜下也。上偪下則可，下僭上則不可也。 白雲郭氏曰：小過之亨，蓋以小者過則亨，是以可小事也。過以利貞，故能與時偕行而无違。非利貞，則雖小過亦不能有行矣。此小過所以莫先於利貞也。可大事者，剛也。柔可小事而已。二五柔中，故小事則吉。三四剛而不中，故不可大事。凡剛非二五，皆非得位，故言剛失位而不中也。中孚虚中而實外，舟虚之象也。小過中實而外柔，飛鳥之象也。飛鳥遺音，能下不能上。上則逆也，下則順也。逆則无適而非凶，此順所以為大吉也。由是言之，則小過之義，可過於下，不可過於上；可過於順，不可過於逆；可過於柔，不可過於剛。故不及其君，遇其臣，所以為小過之无咎歟。《易說》 漢上朱氏曰：小過與中孚相易，其卦四隂二陽，陽為大，隂為小。小者，過也。六五過四而亨於外，六二過三而亨於内，蓋事有失之於偏，矯其失必待小有所過，然後偏者反於中。謂之過者，比之常理則過也。過反於中，則其用不窮而亨矣，故曰小過亨。彖曰：小者，過而亨也。此以四隂之中，舉六二、六五言小過也。小過自臨來，明夷，變也。臨九二之三、六三之二成明夷，二過乎三也。明夷初九之四成小過，五過乎四也。二過乎三，正也。五過乎四，不正也。不正者，矯其失而過正也。正者，時所當過，過所以就正也。所謂時者，臨之兌，秋也；震，春也。明夷之離，夏也；坎，冬也。小過之艮，終始也。過與時行，而六二之正不動，惟六二不動，乃能小過而亨，利貞也。君

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