九四：田无禽。 《象传》曰：久非其位，安得禽也。 “禽”者，鸟兽之总名，《震》为猎夫，《巽》为禽。九四处《震》之初，已出于《巽》，是《震》之猎夫前进，《巽》之禽后退，以此而田，必无获也，故曰“田无禽”，以喻失民心也。夫所贵于《恒》之道者，德称其位，才胜其任，事上而有所建明，治下而有所康济，积日累久，则其所裨益必多。九四以阳居阳，与初六相应，初六“浚恒”既“无攸利”，无利者，亦即“无禽”之谓也。《象传》曰“久非其位，安得禽也”，大凡所处非其地，所乘非其时，所为非其方，所交非其人，皆久而无功也。田之于禽，其得失最著者也，故以之为象。 【占】　问战征：立营不得其位，必致师老无功。 ○　问营商：凡货物销售，各有其地，如求木于渔，问鱼于樵，虽久于其业，必无获也。 ○　问功名：如不入场屋，而望高科，不登廊庙，而求显官，居非其位，虽久无获也。 ○　问家宅：此宅方位不利，不可久居，宜急迁移。 ○　问婚姻：两姓配偶不合。 ○　问六甲：生男，恐难养育。 【例】　明治二十三年，某缙绅来，请占某贵显气运，筮得《恒》之《升》。 断曰：就卦论卦，直言不讳，望勿见责。今君为某贵显占气运，得《恒》之四爻，四爻以阳居阴，居不当位，爻辞曰“田无禽”，犹言谋而无功也。知某贵显虽久处高位，目下时运已退，才力亦衰，凡所作为，多无成效，自宜退隐，毋贻窃位之讥也。[/erphpdown]

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九四：田无禽。

《象传》曰：久非其位，安得禽也。

“禽”者，鸟兽之总名，《震》为猎夫，《巽》为禽。九四处《震》之初，已出于《巽》，是《震》之猎夫前进，《巽》之禽后退，以此而田，必无获也，故曰“田无禽”，以喻失民心也。夫所贵于《恒》之道者，德称其位，才胜其任，事上而有所建明，治下而有所康济，积日累久，则其所裨益必多。九四以阳居阳，与初六相应，初六“浚恒”既“无攸利”，无利者，亦即“无禽”之谓也。《象传》曰“久非其位，安得禽也”，大凡所处非其地，所乘非其时，所为非其方，所交非其人，皆久而无功也。田之于禽，其得失最著者也，故以之为象。

【占】　问战征：立营不得其位，必致师老无功。

○　问营商：凡货物销售，各有其地，如求木于渔，问鱼于樵，虽久于其业，必无获也。

○　问功名：如不入场屋，而望高科，不登廊庙，而求显官，居非其位，虽久无获也。

○　问家宅：此宅方位不利，不可久居，宜急迁移。

○　问婚姻：两姓配偶不合。

○　问六甲：生男，恐难养育。

【例】　明治二十三年，某缙绅来，请占某贵显气运，筮得《恒》之《升》。

断曰：就卦论卦，直言不讳，望勿见责。今君为某贵显占气运，得《恒》之四爻，四爻以阳居阴，居不当位，爻辞曰“田无禽”，犹言谋而无功也。知某贵显虽久处高位，目下时运已退，才力亦衰，凡所作为，多无成效，自宜退隐，毋贻窃位之讥也。