困卦（泽水困卦）【兑宫一世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：少阳】 第47卦-困卦：泽水困卦（坎下兑上）（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷五十一》 合訂刪補大易集義粹言卷五十一 頭等侍衛納喇性德編 【坎下兌上】 伊川先生曰：困序卦：升而不已必困，故受之以困。升者，自下而上，自下升上，以力進也。不已必困矣，故升之後受之以困也。困者，憊乏之義。為卦兌上而坎下，水居澤上，則澤中有水也。乃在澤下，枯涸无水之象，為困乏之義。又兌以隂在上，坎以陽居下，與上六在二陽之上，而九二陷於二隂之中，皆隂柔揜於陽剛，所以為困也。君子為小人所揜蔽，窮困之時也。《易傳》 困，是處困之道，道无時不可行。【游定夫録】 横渠先生曰：困而不知變，民斯為下矣。不待困而喻，賢者之常也。困之進人也，為德辨，為感速。孟子謂人有德慧術知，常存乎疢疾，以此。自古困於内无如舜，困於外无如孔子。以孔子之聖而下學於困，則其蒙難正志，聖德日躋，必有人所不及知而已獨知之者，故曰莫我知也夫，知我者其天乎！《語解》 【原文】困卦●卦辞： 困，亨，貞，大人吉，无咎。有言不信。 伊川先生曰：如卦之才，則困而能亨，且得貞正，乃大人處困之道也，故能吉而无咎。大人處困，不唯其道自吉，樂天安命。【一作知命，一作安義】。乃不失其吉也。况隨時善處，復有裕乎？有言不信，當困而言，人誰信之？《易傳》 白雲郭氏曰：天下之時不同，而所以處之之道不能一也。困為難處之時，唯君子反諸其身以脩德，不繫於困否，故不失其亨也。大人之貞，寛裕有容，如天地然，何物足以困之？是以吉而无咎。以見小人匪正，不能處困而凶，咎必至也。處困尚德而不尚言，雖君子之言，人亦未之信，况衆人乎？《易說》 新安朱氏曰：困者，窮而不能自振之義。坎剛為兌柔所揜，九二為二隂所揜，四五為上六所揜，所以為困。坎險兌說，處險而說，是身雖困而道則亨也。二五剛中，又有大人之象，占者處困能亨，則得其正矣。非大人其孰能之？故曰貞。又曰：大人者，明不正之小人不能當也。有言不信，又戒以當務晦默，不可尚口，益取窮困。《本義》 【原文】困卦●彖传： 彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。貞大人吉，以剛中也；有言不信，尚口乃窮也。 伊川先生曰：卦所以為困，以剛為柔所揜蔽也。陷於下而揜於上，所以困也。陷亦揜也。剛陽君子而為隂柔小人所揜蔽，君子之道，困窒之時也。險以說，以卦才言處困之道也。下險而上說，為處險而能說，雖在困窮艱險。【一作險難】之中。樂天安義，自得其說樂也。時雖困也，處不失義，則其道自亨，困而不失其所亨也。能如是者，其唯君子乎！若時當困而反亨，身雖亨，乃其道之困也。君子、大人通稱。困而能貞，大人所以吉也。蓋其以剛中之道也，五與二是也。非剛中則遇困而失其正矣。當困而言，人所不信，欲以口免困，乃所以致窮也。以說處困，故有尚口之戒。【並《易傳》】 藍田呂氏曰：困窮而无可為也。剛居中而為柔所揜，剛不得伸，故困。險以說，困而不失其所亨者，顔子居陋巷不改其樂者也。貞大人吉，以剛中者，孔子曰莫我知也，知我者其天乎者也。有言不信，孔子欲无言者也。 白雲郭氏曰：困之所以成卦，以剛揜於隂，不能自伸，故為困也。隂陷而能說，不失其所亨之道，人之難能也，故唯君子能之。君子亦大人也，言其成德曰君子，語其德之大則曰大人。大人以貞而吉者，有剛中之德也。尚口乃窮者，君子有德，則以德濟身，尚德也。小人无德，則以利口辯辭濟其身，故云尚口也。尚德則不失其所亨，尚口則終窮矣。孔子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。君子小人，唯困乃見，故繫辭曰：困，德之辨也。《易說》 漢上朱氏曰：二、四、五之剛，為三、上所揜，又陷焉，陷亦揜也。陽剛君子，隂柔小人。陽剛為隂柔揜蔽而不伸，君子窮困窒塞之時，故曰困，剛揜也。以此一卦之爻言困也。困自否來，二之上，坎險兑說也。上九之二，處乎險難之中，樂天安義，困而自說，不失其所亨者，心亨也。亨，通也。困而亨，則不窮矣。古人塵視富貴，夢視死生，唯不失其所亨也，唯君子能之。夫子曰：人不知而不慍，不亦君子乎？故曰：險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎？此合二體兼九二言，處困之才也。大人、君子通稱，對而言之，君子通乎大賢、小賢，而大人德配天地者也。在困處之，裕然不失其正，吉且无咎，非大人不能，以剛中也。剛或不足，則困以智免，而失其正者有之。剛而不中，則正或致凶，於道皆有咎。剛中而正，文王、周公、孔子是已，故曰貞，大人吉，以剛中也。此以九五言，大人處困之才也。剛見揜者，天也，非人之所能為，无怨尤可也。已困而言，人誰信之？若崇尚口才，以言說處困，適所以增窮矣。上六，窮困。兌為口，有言也。下无應有言，不信也。此聖人因上六以戒不善處困者也。范諤昌曰：彖文貞大人吉下脱无咎二字，理或然也。在卦氣為霜降，故太玄準之以窮。《易傳》 新安朱氏曰：困，剛揜也。以卦體釋卦名，險以說；以卦德、卦體釋卦辭。《本義》 ○不失其所，亨。這句自是說得好。困卦難理會，不可曉。易中有數卦如此。繫辭云：卦有小大，辭有險易。辭也者，各指其所之。困是个極不好底卦，所以卦辭也做得如此難曉。如蹇卦、剥卦、否卦、睽卦，皆是不好卦。剥則分明是剥，所以分曉；只是困卦是个進退不得窮極底卦，所以難曉。其大意亦可見。【並《語録》】 【原文】困卦●象传： 象曰：澤无水，困。君子以致命遂志。 伊川

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