升卦（地风升卦）【震宫四世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：少阳】 第46卦-升卦：地风升卦（巽下坤上）（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷五十》 合訂刪補大易集義粹言卷五十 頭等侍衛納喇性德編 【巽下坤上】 伊川先生曰：升序卦：萃者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。物之積聚而益高大，聚而上也，故為升，所以次於萃也。為卦坤上巽下，木在地下，為地中生木，木生地中，長而益高，為升之象也。《易傳》 【原文】升卦●卦辞： 升，元亨。用見大人，勿恤。南征吉。 伊川先生曰：升者，進而上也。升進【一作進升】，則有亨義，而以卦才之善，故元亨也。用此道以見大人不假憂恤，前進則吉也。南征，前進也。《易傳》 横渠先生曰：乾之九二，利見大人，而以時之止。升之九二，有六五配合之慶，故可見大人之德，南征而勿恤也。《易說》 白雲郭氏曰：天地萬物皆有升，在人則位之升謂之升，德之升亦升也。升位則足以行道，升德則足以進道，是以元亨之理在焉。升位而見大人，故无附麗小人之失。升德而見大人，則日入於君子之塗，故用見大人，可以無憂而有慶也。南為明方，陽之位也，君之所也，君子之類也，故南征无不吉也。唯見大人，故可勿恤，勿恤則害已者去而无憂矣，故可至南征，南征斯無不吉。蓋升之有序如此。《易說》 新安朱氏曰：升，進而上也。卦自解來，柔上居四，内巽外順，剛中而五應之，是以其占如此。南征，前進也。《本義》， 【原文】升卦●彖传： 彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨；用見大人，勿恤，有慶也；南征吉，志行也。 伊川先生曰：以二體言，柔升謂坤上行也。巽既體卑而就下，坤乃順時而上升。以時也，謂時當升也。柔既上而成升，則下巽而上順，以巽順之道升，可謂時矣。二以剛中之道應於五，五以中順之德應於二，能巽而順，其升以時，是以元亨也。彖文誤作大亨，解在大有卦。凡升之道必由大人，升於位則由王公，升於道則由聖賢。用巽順剛中之道，以見大人必遂其升，勿恤不憂其不遂也，遂其升則已之。【一作有】。福慶，而福慶及物也。南，人之所向。南征，謂前進也。前進則遂其升而得行其志，是以吉也。【並《易傳》】 藍田呂氏曰：升，柔而上也。以柔而升，則升不逼上，故用見大人，勿恤柔之志。不之於陽明之地，則邪僻隂闇，无所不至，故南征吉。 白雲郭氏曰：柔道不升，則沈潛无以自逹其德與位，日入於卑汙陷溺之域。故書謂沈潛剛克者，亦柔以時升之義也。升以坤巽成卦，二隂相附，其體難升，故必須時而後可升焉。巽有入之道，坤有順之義，二五剛中而應，故可升而大亨也。用見大人勿恤者，見大人則在己者无憂，在己无憂則害己者去矣。位日可進，德日可成，故為有慶之漸。慶者，澤加於民，天下之慶也。然則南征則志无不行明矣。《易說》 漢上朱氏曰：升者，萃之反，柔在下者也。以時而升乎上，上巽乎下者，坤可升之時也，故曰柔以時升。此以坤體在上，言升之時也。卑巽在下而順乎理，剛中自守而應乎上，其升以時，不為富貴利逹，動其心則得位而大亨矣，故曰巽而順，剛中而應，是以大亨。此合兩體以二五相易，明升之才也。大人者，九二之五也。二之五成離，離目為見，二升於五，剛中正得位，以此見大人，其升必矣，故曰用見大人。恤，憂也。九二失位，為憂之五得位，雖有坎險，勿恤也。所謂恤者，二陽欲升，隂道凝盛，未可遽進，以人事言之，小人猶在上也。然九二、六五應也，巽下順上，升之時也。雖坤隂在上，何憂乎不遂？遂往而升，有慶及物矣，陽為慶也。夫日之初升，隂固未退，及其清風戒旦，則羣隂解駮盡矣，夫何憂哉？故曰勿恤，有慶也。大則虞舜升聞在上，小則文子同升諸公，與學以聚之，自下而上，逹而升之，道皆趨乎明也。離，南方也，征以正而行，正則吉，二之五之謂也。二動於中，以正而行，以見大人往而有慶，則其志上行，故曰南征吉，志行也。此復以九二之五勉其升也。在卦氣為小寒，故太玄準之以上干。《易傳》 新安朱氏曰：柔以時升，以卦變釋卦名。巽而順，以卦德、卦體釋卦辭。《本義》 【原文】升卦●象传： 象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。 伊川先生曰：木生地中，長而上升，為升之象。君子觀升之象，以順脩其德，積累微小，以至高大也。順則可進，逆乃退也。萬物之進，皆以順道也。善不積，不足以成名。學業之充實，道德之崇高，皆由積累而至。積小所以成高大，升之義也。《易傳》 白雲郭氏曰：萬物之升，其象則皆如地中生木也。自毫末以至合抱，人莫見其升之之迹者，以順積而致之耳。順則不逆於德，積則為之有漸，故能升而不已，以極高大。不然，則逆德暴行，未能升而困及之矣。《易說》 漢上朱氏曰：木根於地中，乃升而上者，順也。君子以順為德，不棄小善，積卑成高，積小成大，其德日躋，亦以根於心者，順也。否則无本，安能積之以成高大乎？揚子雲所謂木漸是也。易傳曰：萬物之進，皆以順道。《易傳》 新安朱氏曰：王肅本順作愼。今案他書引此多作愼，意尤明白，蓋古字通用也。說見蒙卦。《本義》 ○木之生也，无日不長，一日不長，則木死矣。人之學也，一日不可已，一日而己，則心死矣。《語録》 東萊呂氏曰：木自根本長至於杪，德自小長至於大，所謂順道也。上逹謂之順，下逹謂之逆。《易說》 【原文】升卦●初六： 初六：允升，大吉。 象曰：允升大吉，上合志也。 伊川先生曰：初以柔居巽體之下，又巽之主，上承於九二之剛，巽之至者也。二以剛中之德，上應

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