天风姤卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地雷复｜综卦：泽天夬｜交互卦：乾为天 第44卦-姤卦：天风姤卦（巽下乾上）（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷四十八》 合訂刪補大易集義粹言卷四十八 頭等侍衛納喇性德編 【巽下乾上】 康節先生曰：復次剥，明治生於亂；姤次夬，明亂生於治乎？時哉！時哉！未有剥而不復，未有夬而不姤者。《觀物外篇》 伊川先生曰：姤序卦：夬者，決也。決必有所遇，故受之以姤。姤，遇也。決，判也。物之決判則有遇合，本合則何遇？姤所以次夬也。為卦乾上巽下，以二體言之，風行天下，天之下者萬物也。風之行无不經觸，乃遇之象。又一隂始生於下，隂與陽遇也，故為姤。《易傳》 【原文】姤卦●卦辞： 姤，女壯，勿用取女。 伊川先生曰：一隂始生，自是而長，漸以盛矣，是女之將長壯也。隂長則陽消，女壯則男弱，故戒勿用取如是之女。取女者，欲其柔和順從，以成家道。姤乃方進之隂，漸壯而敵陽者，是以不可取也。女漸壯則失男女之正，家道敗矣。姤雖一隂甚微，然有漸壯之道，所以戒也。《易傳》 廣平游氏曰：姤女壯，巽【一无巽字】為長女也。女壯則乘陽，其極將至於為剥，故勿用取女，而初六有蹢躅之戒也。以其為巽體也，故為女壯。以其隂之初生【一作出】也，故為羸豕《易說》 白雲郭氏曰：夬之一隂，將消之隂也。姤之一隂，方長之隂也。其隂雖同，所以為隂則異。故夬、姤卦象反對，其義正相反。夬以五剛為義，姤以一柔為義也。隂之方長，女壯之象也。自以一隂方長，而陽道向消，无畏五剛之志，欲獨以一柔遇之，用壯之甚也，是以不可取也。觀一陽之復，猶曰朋來无咎，而姤以一隂之遇，不待得朋，是以知其壯也。陽至四五而後言壯，姤一隂方長，即為壯者，亦見君子小人之情不同也。是以陽為君子，而隂為小人。《易說》新安朱氏曰：姤，遇也。決盡則為純乾四月之卦，至姤然後一隂可見，而為五月之卦。以其本非所望，而卒然值之，如不期而遇者，故為遇。遇已非正，又一隂而遇五陽，則女德不貞，而壯之甚也。取以自配，必害乎陽，故其象占如此。《本義》 東萊呂氏曰：女壯勿用，取女一隂。何以謂之壯？一念初發，善善惡惡，莫不皆甚壯也。《易說》 【原文】姤卦●彖传： 彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也；剛遇中正，天下大行也，姤之時義大矣哉。 康節先生漁樵對問，樵者問曰：姤，何也？曰：姤，遇也，柔遇剛也，與夬正反。夬始逼壯，姤始遇壯，陰始遇陽，故稱姤焉。觀其姤，天地之心亦可見矣。聖人以德化及此，罔有不昌，故象言施命誥四方。履霜之謹，其在此乎！【邵子外書】 伊川先生曰：姤之義，遇也。卦之為姤，以柔遇剛也。一隂方生，始與陽相遇也。一隂既生，漸長而盛，隂盛則陽衰矣。取女者，欲長久而成家也。此漸盛之隂，將消勝於陽，不可與之長久也。凡女子、小人、夷狄，勢苟漸盛，何可與久也？故戒勿用取如是之女。隂始生於下，與陽相遇，天地相遇也。隂陽不相交遇，則萬物不生。天地相遇，則化育庶類，品物成章，萬物章明也。剛遇中正，以卦才言也。五與二皆以陽剛居中，與 正，以中正相遇也。君得剛中之臣，臣遇中正之君，君臣以剛陽遇中正，其道可以大行於天下矣。贊姤之時與姤之義至大也。天地不相遇，則萬物不生；君臣不相遇，則政治不興；聖賢不相遇，則道德不亨；事物不相遇，則功用不成。姤之時與義皆甚大也。【並《易傳》】 横渠先生曰：非中爻不能備卦德，故曰剛遇中正。《易說》 藍田呂氏曰：姤，寡遇衆，弱遇強也。姤一柔而遇五剛，乃一女子而遇五男，一臣而遇五君，壯而不可貞，不可取也。 白雲郭氏曰：以柔遇剛謂之姤。遇之為事，天地萬物不能无也。无則萬物不生，教化不成。故地之遇天，臣之遇君，主於一則可，而以一遇五則不可也。遇不主於一，豈長久之道哉？故貞女不從二夫，忠臣不事二君，是以姤之女壯，勿用取也。卦辭止於女壯，勿用取女而已。聖人懼學者止以女子之道而言姤，故極天地、明教化而言其義之大也。天地不相遇，則萬物不章，剛為天，柔為地也。剛中之臣，非得中正之君，則教化不能盛行。姤之時義，其大如此。《易說》 漢上朱氏曰：姤，遇也。柔出而遇剛，若邂逅然，故曰姤，遇也，柔遇剛也。此以一柔遇五剛，言姤之義也。女德柔順而剛健，女壯也，故曰女壯。隂息剥陽，以柔變剛，女壯男弱，不可以久處，故曰勿用取女，不可與長也。詩以蛇虺為女子之祥，熊羆為男子之祥，剛柔反易，必有女禍。此以初六言姤之戒也。陽生於子，至已成乾，已者，巽也。轉而至午，陽極隂生，午者，離也。荀爽曰：坤出於離，與乾相遇，故萬物相見。相見也，咸章也，皆謂出於離也。萬物别而言之曰品物，品物咸章，則相見者著矣，故曰天地相遇，品物咸章。此再以初六言姤之時也。姤，五月卦也，太玄準之以遇，易於復言七日來復，冬至也；於姤言品物咸章，夏至也。舉二至則律歷見矣。九二剛中，臣也；九五剛中而正，君也。姤、比、遯為有臣，比、剥為有君，以剛中之臣，遇中正之君，有其位，有其時，君臣相遇，亦猶天地之相遇，故曰剛遇中正。姤者，夬之反，夬一隂自上而下，五變成姤，乾為天，天下行也，君臣相遇，道行乎天下，故曰剛遇中正，天下大行也。此以二、五兩爻卦之反復，言姤之用也。天地也，君臣也，非其時也，亦莫之遇，莫之遇則天地閉，賢人隱，萬物幾乎息矣，故曰姤之時義大矣哉。《易傳》 新安朱氏曰：柔遇剛也釋卦名，不可與長也釋卦辭。品物咸章以卦體言，剛遇中正指九五。姤之時義大矣哉！幾微之際，聖人所謹。《本義》

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