九五：观我生，君子无咎。 《象传》曰：观我生，观民也。 “观我生”者，与六三同辞，其义殊异。五爻尊位，居中履正，是当阳首出之一人也，阳刚在上，为观之主，四海之内，由我而化，治道之隆替，风俗之美恶，皆自我生而推暨，故不观人而观我。观之而我之教化善焉，则天下皆有君子之风，是可以无咎矣，谓之“观我生”，即《中庸》所云“本诸身，征诸庶民”者是也。《象》曰“观我生，观民也”，王者以中国为一人，民心之向背，无不自我，观我即所以观民也。 【占】　问时运：目下运得其正，直道而行，无往不利。 ○　问商业：当由我把定主意，买卖贩运，无不利。 ○　问家宅：此宅必由我建造，君子居之，大利。 ○　问战征：当审察己营，所谓知己，乃能知彼也。可获大胜。 ○　问疾病：有命在天，无咎。 ○　问行人：即返。 ○　问失物：仍在身边，未失也。 ○　问六甲：生贵子。 【例】　友人某为推选会社社长，请占会社之盛衰，筮得《观》之《剥》。 断曰：此卦名《观》，有上下互观之义。下之观上，仰其威仪；上之观下，察其贤否。今占得五爻，曰“观我生”，则是返而观己也，谓我而不善，何能望人之善，我而善，自足化人之不善，故观人不如观我，今足下选充社长，为一社之主，社中诸事，皆由足下一人而出也。足下当先内观于己，社友之从违，咸视足下之向背，即社运之盛衰，亦在足下而已。足下其自审之！ 同氏闻之，努力奋励，社员及职工，皆感其风云。[/erphpdown]

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅

九五：观我生，君子无咎。

《象传》曰：观我生，观民也。

“观我生”者，与六三同辞，其义殊异。五爻尊位，居中履正，是当阳首出之一人也，阳刚在上，为观之主，四海之内，由我而化，治道之隆替，风俗之美恶，皆自我生而推暨，故不观人而观我。观之而我之教化善焉，则天下皆有君子之风，是可以无咎矣，谓之“观我生”，即《中庸》所云“本诸身，征诸庶民”者是也。《象》曰“观我生，观民也”，王者以中国为一人，民心之向背，无不自我，观我即所以观民也。

【占】　问时运：目下运得其正，直道而行，无往不利。

○　问商业：当由我把定主意，买卖贩运，无不利。

○　问家宅：此宅必由我建造，君子居之，大利。

○　问战征：当审察己营，所谓知己，乃能知彼也。可获大胜。

○　问疾病：有命在天，无咎。

○　问行人：即返。

○　问失物：仍在身边，未失也。

○　问六甲：生贵子。

【例】　友人某为推选会社社长，请占会社之盛衰，筮得《观》之《剥》。

断曰：此卦名《观》，有上下互观之义。下之观上，仰其威仪；上之观下，察其贤否。今占得五爻，曰“观我生”，则是返而观己也，谓我而不善，何能望人之善，我而善，自足化人之不善，故观人不如观我，今足下选充社长，为一社之主，社中诸事，皆由足下一人而出也。足下当先内观于己，社友之从违，咸视足下之向背，即社运之盛衰，亦在足下而已。足下其自审之！

同氏闻之，努力奋励，社员及职工，皆感其风云。