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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:雜卦孔圖

乾  坤 自乾坤至困二十卦,與上經之數相當。而雜下經十二卦于其中,自咸至夬二十四卦,與下經之數相當。而雜上經十二卦于其中。見陰陽交易之妙。坤坎合 一剛以為比師主,次謙豫,次剝復,以復要一剛為主之終,終于長,以長君子皆在上。 《序》屯蒙《雜》易以師比。 《序》師比《雜》易以屯蒙。 震艮前乾坤至屯蒙凡八卦,兌巽後隨蠱至井困凡八卦,震艮巽兌之中損益至噬嗑賁凡十卦居中。中,故少長皆取正于其中。其十六體分于上下經,各八,亦獨得其中,以此屯蒙二剛四柔。二剛為主。需訟二柔四剛,二柔不為宝,此剛柔之別。 《序》乾坤十卦後為泰否,《雜》乾坤十卦後為損益。邵子:時有消長,否泰盡之矣。事有因革,損益盡之矣。損益艮兌,巽震之合,故前震艮,後兌巽。屯蒙噬嗑賁皆震艮合坎合离,臨觀萃井皆兌巽合坤,大畜无妄謙豫又皆震艮合乾合坤,先後損益為上局。予讀易未嘗不喟然嘆曰:或欲利之,適足以害之。或欲害之,適足以利之。利害禍福之門,不可以不察深哉。 損益一變 損益二變 首比師一剛居五柔五二之中,次謙豫一剛居五柔三四之中坎, 剝復一剛居五柔上初之中,皆在上六,有同人小畜履夬姤皆在下,此剛柔上下之辨。坤离合 乾坤後,比師始坤坎之合,需訟終乾坎之合,二分之,咸恒居中,首尾皆以坎經之,以坎陷為憂,甚于序云。 損益二變。 上以困終為柔掩剛,君子不失其所。序下以夬終為剛決柔,君子道長。 小人道憂矣。 損益四變。 震起艮止,巽兌合之為損益,兌見巽伏,震艮合之為隨蠱,四卦交合為咸恒。咸速婚姻以時,恒以夫婦偕老。 損益五變 睽外從睽上合共二十卦,家人內從家人下合共二十卦。二卦與序不易。《序》先家人後睽,《雜》先睽為外,後家人為內,外以乾坤並列為主,內 以乾坤交合為主,故家人後即受之以否泰,先于否。雜否先于泰。孔子雜卦精蘊,全在反其類句。 坤离合 一柔以為大有同人主,次小畜履,次姤夬,以夫要一柔為主之終,終於消,以消小人皆在下。 小過 中孚 否泰一變。離 坎 咸恒與序不易,自渙節至豐旅以十八卦合十卦居前,自小畜履至夬以十二卦合十卦居後,離坎居其正中。序先坎後姤,上下之等。雜先離後坎,內外之辨。 乾坎合 坤坎合比師原始。 乾坎合需訟要終。大過 小過,過也小者,過似不足責,故止謂之過。大過顛也,大者過,何以為君子,故特謂之顛。又另為一局以致責,望君子之意。大者過,小者娠,將以一小人去五君子反易夫。須是合五君子然後能去一小人。小人去君子甚易,而君子去小人甚難,固如此。姤 漸 否泰二變反為歸妹。頤 既濟 否泰三變反為未濟。歸妹 否泰四變。未濟 否泰五變。 剛柔每每相雜,至若君子小人決不可使相雜。小人每多合,而君子反夬 多睽,此所以為大過之顛,此所以為未濟,男之窮。雜以大過以下另為一局,而後夬要終焉。[/erphpdown]
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 乾  坤

 

自乾坤至困二十卦,與上經之數相當。而雜下經十二卦于其中,自咸至夬二十四卦,與下經之數相當。而雜上經十二卦于其中。見陰陽交易之妙。
坤坎合

 

一剛以為比師主,次謙豫,次剝復,以復要一剛為主之終,終于長,以長君子皆在上。
   
  《序》屯蒙《雜》易以師比。

《序》師比《雜》易以屯蒙。

  震艮前乾坤至屯蒙凡八卦,兌巽後隨蠱至井困凡八卦,震艮巽兌之中損益至噬嗑賁凡十卦居中。
  中,故少長皆取正于其中。其十六體分于上下經,各八,亦獨得其中,以此屯蒙二剛四柔。二剛為主。需訟二柔四剛,二柔不為宝,此剛柔之別。
  《序》乾坤十卦後為泰否,《雜》乾坤十卦後為損益。邵子:時有消長,否泰盡之矣。事有因革,損益盡之矣。損益艮兌,巽震之合,故前震艮,後兌巽。屯蒙噬嗑賁皆震艮合坎合离,臨觀萃井皆兌巽合坤,大畜无妄謙豫又皆震艮合乾合坤,先後損益為上局。予讀易未嘗不喟然嘆曰:或欲利之,適足以害之。或欲害之,適足以利之。利害禍福之門,不可以不察深哉。
   
   
   
  損益一變
  損益二變
  首比師一剛居五柔五二之中,次謙豫一剛居五柔三四之中坎,
  剝復一剛居五柔上初之中,皆在上六,有同人小畜履夬姤皆在下,此剛柔上下之辨。
坤离合

 

乾坤後,比師始坤坎之合,需訟終乾坎之合,二分之,咸恒居中,首尾皆以坎經之,以坎陷為憂,甚于序云。
  損益二變。

上以困終為柔掩剛,君子不失其所。序下以夬終為剛決柔,君子道長。

  小人道憂矣。

損益四變。

  震起艮止,巽兌合之為損益,兌見巽伏,震艮合之為隨蠱,四卦交合為咸恒。咸速婚姻以時,恒以夫婦偕老。
  損益五變
  睽外從睽上合共二十卦,家人內從家人下合共二十卦。二卦與序不易。《序》先家人後睽,《雜》先睽為外,後家人為內,外以乾坤並列為主,內
  以乾坤交合為主,故家人後即受之以否泰,先于否。雜否先于泰。孔子雜卦精蘊,全在反其類句。
   
坤离合

 

一柔以為大有同人主,次小畜履,次姤夬,以夫要一柔為主之終,終於消,以消小人皆在下。
   
小過

 

 
中孚

 

 
  否泰一變。
 離 坎

 

咸恒與序不易,自渙節至豐旅以十八卦合十卦居前,自小畜履至夬以十二卦合十卦居後,離坎居其正中。序先坎後姤,上下之等。雜先離後坎,內外之辨。
   
乾坎合

 

坤坎合比師原始。

乾坎合需訟要終。

大過

 

小過,過也小者,過似不足責,故止謂之過。大過顛也,大者過,何以為君子,故特謂之顛。又另為一局以致責,望君子之意。大者過,小者娠,將以一小人去五君子反易夫。須是合五君子然後能去一小人。小人去君子甚易,而君子去小人甚難,固如此。

 

 

 

否泰二變反為歸妹。

 

 
既濟

 

否泰三變反為未濟。
歸妹

 

否泰四變。
未濟

 

否泰五變。

剛柔每每相雜,至若君子小人決不可使相雜。小人每多合,而君子反

 

多睽,此所以為大過之顛,此所以為未濟,男之窮。雜以大過以下另為一局,而後夬要終焉。

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乾  坤 自乾坤至困二十卦,與上經之數相當。而雜下經十二卦于其中,自咸至夬二十四卦,與下經之數相當。而雜上經十二卦于其中。見陰陽交易之妙。坤坎合 一剛以為比師主,次謙豫,次剝復,以復要一剛為主之終,終于長,以長君子皆在上。 《序》屯蒙《雜》易以師比。 《序》師比《雜》易以屯蒙。 震艮前乾坤至屯蒙凡八卦,兌巽後隨蠱至井困凡八卦,震艮巽兌之中損益至噬嗑賁凡十卦居中。中,故少長皆取正于其中。其十六體分于上下經,各八,亦獨得其中,以此屯蒙二剛四柔。二剛為主。需訟二柔四剛,二柔不為宝,此剛柔之別。 《序》乾坤十卦後為泰否,《雜》乾坤十卦後為損益。邵子:時有消長,否泰盡之矣。事有因革,損益盡之矣。損益艮兌,巽震之合,故前震艮,後兌巽。屯蒙噬嗑賁皆震艮合坎合离,臨觀萃井皆兌巽合坤,大畜无妄謙豫又皆震艮合乾合坤,先後損益為上局。予讀易未嘗不喟然嘆曰:或欲利之,適足以害之。或欲害之,適足以利之。利害禍福之門,不可以不察深哉。 損益一變 損益二變 首比師一剛居五柔五二之中,次謙豫一剛居五柔三四之中坎, 剝復一剛居五柔上初之中,皆在上六,有同人小畜履夬姤皆在下,此剛柔上下之辨。坤离合 乾坤後,比師始坤坎之合,需訟終乾坎之合,二分之,咸恒居中,首尾皆以坎經之,以坎陷為憂,甚于序云。 損益二變。 上以困終為柔掩剛,君子不失其所。序下以夬終為剛決柔,君子道長。 小人道憂矣。 損益四變。 震起艮止,巽兌合之為損益,兌見巽伏,震艮合之為隨蠱,四卦交合為咸恒。咸速婚姻以時,恒以夫婦偕老。 損益五變 睽外從睽上合共二十卦,家人內從家人下合共二十卦。二卦與序不易。《序》先家人後睽,《雜》先睽為外,後家人為內,外以乾坤並列為主,內 以乾坤交合為主,故家人後即受之以否泰,先于否。雜否先于泰。孔子雜卦精蘊,全在反其類句。 坤离合 一柔以為大有同人主,次小畜履,次姤夬,以夫要一柔為主之終,終於消,以消小人皆在下。 小過 中孚 否泰一變。離 坎 咸恒與序不易,自渙節至豐旅以十八卦合十卦居前,自小畜履至夬以十二卦合十卦居後,離坎居其正中。序先坎後姤,上下之等。雜先離後坎,內外之辨。 乾坎合 坤坎合比師原始。 乾坎合需訟要終。大過 小過,過也小者,過似不足責,故止謂之過。大過顛也,大者過,何以為君子,故特謂之顛。又另為一局以致責,望君子之意。大者過,小者娠,將以一小人去五君子反易夫。須是合五君子然後能去一小人。小人去君子甚易,而君子去小人甚難,固如此。姤 漸 否泰二變反為歸妹。頤 既濟 否泰三變反為未濟。歸妹 否泰四變。未濟 否泰五變。 剛柔每每相雜,至若君子小人決不可使相雜。小人每多合,而君子反夬 多睽,此所以為大過之顛,此所以為未濟,男之窮。雜以大過以下另為一局,而後夬要終焉。
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 乾  坤

 

自乾坤至困二十卦,與上經之數相當。而雜下經十二卦于其中,自咸至夬二十四卦,與下經之數相當。而雜上經十二卦于其中。見陰陽交易之妙。
坤坎合

 

一剛以為比師主,次謙豫,次剝復,以復要一剛為主之終,終于長,以長君子皆在上。
   
  《序》屯蒙《雜》易以師比。

《序》師比《雜》易以屯蒙。

  震艮前乾坤至屯蒙凡八卦,兌巽後隨蠱至井困凡八卦,震艮巽兌之中損益至噬嗑賁凡十卦居中。
  中,故少長皆取正于其中。其十六體分于上下經,各八,亦獨得其中,以此屯蒙二剛四柔。二剛為主。需訟二柔四剛,二柔不為宝,此剛柔之別。
  《序》乾坤十卦後為泰否,《雜》乾坤十卦後為損益。邵子:時有消長,否泰盡之矣。事有因革,損益盡之矣。損益艮兌,巽震之合,故前震艮,後兌巽。屯蒙噬嗑賁皆震艮合坎合离,臨觀萃井皆兌巽合坤,大畜无妄謙豫又皆震艮合乾合坤,先後損益為上局。予讀易未嘗不喟然嘆曰:或欲利之,適足以害之。或欲害之,適足以利之。利害禍福之門,不可以不察深哉。
   
   
   
  損益一變
  損益二變
  首比師一剛居五柔五二之中,次謙豫一剛居五柔三四之中坎,
  剝復一剛居五柔上初之中,皆在上六,有同人小畜履夬姤皆在下,此剛柔上下之辨。
坤离合

 

乾坤後,比師始坤坎之合,需訟終乾坎之合,二分之,咸恒居中,首尾皆以坎經之,以坎陷為憂,甚于序云。
  損益二變。

上以困終為柔掩剛,君子不失其所。序下以夬終為剛決柔,君子道長。

  小人道憂矣。

損益四變。

  震起艮止,巽兌合之為損益,兌見巽伏,震艮合之為隨蠱,四卦交合為咸恒。咸速婚姻以時,恒以夫婦偕老。
  損益五變
  睽外從睽上合共二十卦,家人內從家人下合共二十卦。二卦與序不易。《序》先家人後睽,《雜》先睽為外,後家人為內,外以乾坤並列為主,內
  以乾坤交合為主,故家人後即受之以否泰,先于否。雜否先于泰。孔子雜卦精蘊,全在反其類句。
   
坤离合

 

一柔以為大有同人主,次小畜履,次姤夬,以夫要一柔為主之終,終於消,以消小人皆在下。
   
小過

 

 
中孚

 

 
  否泰一變。
 離 坎

 

咸恒與序不易,自渙節至豐旅以十八卦合十卦居前,自小畜履至夬以十二卦合十卦居後,離坎居其正中。序先坎後姤,上下之等。雜先離後坎,內外之辨。
   
乾坎合

 

坤坎合比師原始。

乾坎合需訟要終。

大過

 

小過,過也小者,過似不足責,故止謂之過。大過顛也,大者過,何以為君子,故特謂之顛。又另為一局以致責,望君子之意。大者過,小者娠,將以一小人去五君子反易夫。須是合五君子然後能去一小人。小人去君子甚易,而君子去小人甚難,固如此。

 

 

 

否泰二變反為歸妹。

 

 
既濟

 

否泰三變反為未濟。
歸妹

 

否泰四變。
未濟

 

否泰五變。

剛柔每每相雜,至若君子小人決不可使相雜。小人每多合,而君子反

 

多睽,此所以為大過之顛,此所以為未濟,男之窮。雜以大過以下另為一局,而後夬要終焉。