小畜（风天小畜）【巽宫一世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阳】 第9卦-小畜：风天小畜（乾下巽上）（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷十三》 合訂刪補大易集義粹言卷十三 頭等侍衛納喇性德編 【乾下巽上】 伊川先生曰：小畜序卦：比必有所畜，故受之以小畜。物相比附則為聚，聚，畜也。又相親比則志相畜，小畜所以次比也。畜，止也，止則聚矣。為卦巽上乾下，乾在上之物，乃居巽下。夫畜止剛健，莫如巽順，為巽所畜，故為畜也。然巽隂也，其體柔順，唯能以巽順柔其剛健，非能力止之也，畜道之小者也。又四以一隂得位，為五陽所說，得位得柔，巽之道也。能畜羣陽之志，是以為畜也。小畜謂以小畜大，所畜聚者小，所畜之事小，以隂故也。彖專以**畜諸陽為成卦之義，不言二體，蓋舉其重者。《易傳》 ○或以小畜為臣畜君，以大畜為君畜臣。先生云：不必如此說。大畜只是所畜者大，小畜只是所畜者小。不必指定一件事，便是君畜臣，臣畜君，皆是這箇道理。隨大小用【楊遵道録】 ○又曰小畜，是所畜小及所畜雖大而少，皆小畜也，不必專言君畜臣、臣畜君。【唐棣録】 東萊呂氏曰：或問：小畜一卦如何看？曰：以卦觀之，柔以巽順之道畜剛；以爻觀之，陽不受畜在人。分言之，卑之畜尊，下之畜上，固當以巽順之道。然有剛明之才者，亦豈可受畜於人耶？《易說》 ○又曰小畜傳止則聚矣，心散則道不積。【己丑課程】。 【原文】小畜●卦辞： 小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。 伊川先生曰：雲，隂陽之氣。二氣交而和，則相畜固而成雨。陽倡而陰和，順也，故和。若陰先陽倡，不順也，故不和。不和則不能成雨。雲之畜聚雖密，而不。【一有能字】成雨者，自西郊故也。東北陽方，西南陰方，自陰倡，故不和而不能成雨。以人觀之，雲氣之興，皆自四遠，故云郊。據四而言，故云自我。畜陽者，四畜之主也。《易傳》 ○暢中伯問密雲不雨，自我西郊。曰：西郊陰所，凡雨須陽倡乃成，隂倡則不成矣。今雲過西則雨，過東則否，是其義也。所謂尚往者，隂自西而往，不待陽矣。【唐棣所編】 ○自東自北而風則雨，自南自西則不雨，何者？自東自北皆屬陽【坎卦本陽】，陽倡而隂和，故雨。自西自南，隂也，隂倡則陽不和。蝃蝀之詩曰朝隮于西，崇朝其雨，是陽來倡也，故雨。蝃蝀在東，則是隂先倡也。莫之敢指者，非謂手指，莫敢指陳也，猶言不可道也。易言密雲不雨，自我西郊，言自西則是隂先倡也，故雲雖密而不雨。《語録》 横渠先生曰：自我西郊，剛陽之氣進而不已也。《易說》 白雲郭氏曰：剛德，天德也。天德畜之則止，不能畜則失。聖人之所以為聖，以能畜天德而已。然畜有二道：有止而畜之者，畜之大也，故為大畜；有入而畜之者，畜之小也，故為小畜。舍是皆不能畜矣。能大畜天德，則理非不亨。小畜疑於未亨，故言亨也。密雲不雨，言畜之而未及用也。自我西郊，明其自我畜之也。自我畜之而未及用，君子成己之道，未至於成物，所以為小畜。《易說》 漢上朱氏曰：小畜以隂畜陽，惟九三一爻受畜，所畜者寡矣。履以柔履剛，六三不有其位，履之而不處也。《叢說》 新安朱氏曰：巽亦三畫卦之名，一隂伏於二陽之下，故其德為巽為入，其象為風為木。小，隂也。畜，止之之義也。上巽下乾，以隂畜陽，又卦唯**一隂，上下五陽皆為所畜，故為小畜。又以隂畜陽，能係而不能固，亦為所畜者小之象。内健外巽，二五皆陽，各居一卦之中而用事，有剛而能中，其志得行之象，故其占當得亨通。然畜未極而施未行，故有密雲不雨，自我西郊之象。蓋密雲，隂物。西郊，隂方。我者，文王自我也。文王演易於羑里，視岐周為西方，正小畜之時也。筮者得之，則占亦如其象云。《本義》 ○小畜，言以巽之柔順而畜三陽，畜他不住。大畜則以艮畜乾，畜得有力，所以喚作大畜。小畜亨，是說陽緣隂，畜它不住，故陽得自亨。横渠言：易為君子謀，不為小人謀。凡言亨，皆是說陽。到得說隂處，便分曉說道小人吉。亨字便是下面剛中而志行乃亨。 ○問：嘗見人說此卦作巽體順，是小人以柔順小術畜君子，故曰小畜。不知如何？先生曰：易不可專就人上說，且就隂陽上看分明。巽畜乾，隂畜陽，故謂之小。若配之人事，則為小人畜君子也得，為臣畜君也得，為因小小事畜止也得。不可泥定一事說【並《語録》】 【原文】小畜●彖传： 彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。 伊川先生曰：言成卦之義也。以隂居四，又處上位，柔得位也。上下五陽皆應之，為所畜也。以一隂而畜五陽，能係而不能固，是以為小畜也。彖解成卦之義而加曰字者，皆重卦名，文勢當然。單名卦唯革有曰字，亦文勢然也。 ○健而巽，以卦才言也。内健而外巽，健而能巽也。二五居中，剛中也。陽性上進，下復乾體，志在於行也。剛居中為剛，而得中又為中。剛言畜陽，則以柔；巽言能亨，則由剛中。以成卦之義言，則為隂畜陽；以卦才言，則陽為剛中。才如是，故畜雖小而能亨也。 ○畜道不能成大，如密雲而不成雨。隂陽交而和，則相固而成雨。二氣不和，陽尚往而上，故不成雨。蓋自我陰方之氣先倡，故不和而不能成雨，其功施未行也。小畜之不能成大，猶西郊之雲不能成雨也。【並《易傳》】 ○密雲不雨，尚往則氣散。先隂變風，氣隨風散。《語録》 藍田呂氏曰：小畜、大畜，據其所自得也。所得有小大，故謂之大畜、小畜。柔得位而上下應之，畜之小者也。剛上而尚賢，畜之大者也。以巽畜健，所畜小

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