天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人 第6卦-讼卦：天水讼卦（坎下乾上）（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷十》 合訂刪補大易集義粹言卷十 欽定四庫全書 合訂刪補大易集義粹言 頭等侍衛納喇性德編 【坎下乾上】 伊川先生曰：訟序卦：飲食必有訟，故受之以訟。人之所需者，飲食既有所須，争訟所由起也，訟所以次需也。為卦乾上坎下，以二象言之，天陽上行，水性就下，其行相違，所以成訟也。以二體言之，上剛下險，剛險相接，能无訟乎？又人内險阻而外剛強，所以訟也。《易傳》 東萊呂氏曰：訟傳旣有所須，争所由起，无所須則无争。【己丑課程】 【原文】讼卦●卦辞： 訟，有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。 伊川先生曰：訟之道，必有其孚實。中无其實，乃是誣妄，凶之道也。卦之中實，為有孚之象。訟者，與人争辯，而待決于人。雖有孚，亦須窒塞未通，不窒則已明无訟矣。事既未辯，吉凶未可必也，故有畏惕。中吉，得中則吉也。終凶，終極其事則凶也。 ○訟者，求辯其曲直也，故利見于大人。大人則能以其剛明中正決所訟也。訟非和平之事，當擇安地而處，不可陷于危險，故不利涉大川也。【並《易傳》】 白雲郭氏曰：需、訟一體也，相親而需則為需，相違而訟則為訟，性情之異耳。然性情之異而有孚則同者，親而无孚，需之妄也；訟而无孚，訟之妄也。窒者，塞其源而不流也；惕者，謹其事而知懼也。得其中則吉，成其終則凶，知此則知訟之為道矣。非特訟者為然，聽訟亦如之也。好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司，窒之也。欽哉欽哉，惟刑之恤哉，惕之也。呂刑曰：簡孚有衆。又曰：獄成而孚，輸而孚，有孚也。故乃明于刑之中，中吉也。舜典之疑惟輕，呂刑之疑有赦，不成其終也。《易說》 漢上朱氏曰：訟，反需者也。需四之五，剛往而得位，二隂避之，故曰亨。訟三之二，剛來而失位，二隂塞之，故曰窒。需有孚而亨于外，故物需之。訟有孚而窒于内，故已訟之。《叢說》 五峯胡氏曰：韓馮翊之訟蕭，趙廣漢之訟魏，皆中无孚實，不知畏惕，過而失中道者也。故終極其事，皆至于凶。左雄、周舉，中吉也。王渾、王濬。【易外傳】。 新安朱氏曰：訟，争辯也。上乾下坎，乾剛坎險，上剛以制其下，下險以伺其上，又為内險而外健，又為己險而彼健，皆訟之道也。九二中實，上无應與，又為加憂，且於卦變自遯而來，為剛來居二，而當下卦之中，有有孚而見窒，能懼而得中之象。上九過剛，居訟之極，有終極其訟之象。九五剛健中正，以居尊位，有大人之象。以剛乘險，以實履陷，有不利涉大川之象。故戒占者必有争辯之事，而隨其所處為吉凶也。《本義》 ○不利涉大川，是上面三畫陽載不起，壓了這船重。 ○問訟卦大指，因言：大凡卦辭取義不一，如訟有孚窒惕，中吉，蓋取九二中實，坎為加憂之象。【中實為有孚，坎陷為窒，坎為加憂，為惕。九二居下卦之中，故曰有信而見窒，能懼而得中也】。終凶，蓋取上九終極于訟之象。利見大人，蓋取九五剛健中正居尊之象。不利涉大川，又取以剛乘險，以實履陷之象。此取義不一也。然亦有不必如此取者，此特其一例也。先生曰：卦辭如此辭極齊整，蓋所取諸爻義皆與爻中本辭協，亦有雖取爻義而與爻本辭不同者，此為不齊整處也。【並《語録》】 東萊呂氏曰：凡訟之道，當以誠實為先。誠實則利見大人，事不實則不利見大人，而利見昏迷之人矣。雖誠實而不利涉大川，恃其實而訟，則訟極而陷溺其身矣。《易說》 ○衆人之言訟，以勝為吉；易之言訟，以中為吉。不中，則雖勝亦凶也。《紀聞》 【原文】讼卦●彖传： 彖曰：訟，上剛下險，險而健。訟，訟有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。 濂溪先生曰：天以春生萬物，止之以秋。物之生也既成矣，不止則過焉，故得秋以成。聖人之法天，以政養萬民，肅之以刑。民之盛也，欲動情勝，利害相攻，不止則賊滅無倫焉，故得刑以治。情偽微曖，其變千狀，苟非中正明逹果斷者，不能治也。訟卦曰利見大人，以剛得中也。噬嗑曰利用獄，以動而明也。嗚呼！天下至廣，主刑者民之司命也，任用可不慎乎！《通書》 伊川先生曰：訟之為卦，上剛下險，險而又健也。又為險健相接，内險外健，皆所以為訟也。若健而不險，不生訟也；險而不健，不能訟也；險而又健，是以訟也。 ○訟之道固如是。又據卦才而言，九二以剛自外來而成訟，則二乃訟之主也。以剛處中，中實之象，故為有孚。處訟之時，雖有孚信，亦必艱阻窒塞而有惕懼，不窒則不成訟矣。又居險陷之中，亦為窒塞惕懼之義。二以陽剛自外來而得中，為以剛來訟而不過之義，是以吉也。卦有更取成卦之由為義者，此是也。卦義不取成卦之由，則更不言所變之爻也。據卦辭，二乃善也，而爻中不見其善。蓋卦辭取其有孚得中而言，乃善也。爻則以自下訟上為義，所取不同也。 ○訟非善事，不得已也，安可終極其事？極意于其事則凶矣，故曰不可成也。成，謂窮盡其事也。 ○訟者，求辯其是非也。辯之當，乃中正也。故利見大人，以所尚者中正也。聽者非其人，則或不得其中正也。中正大人，九五是也。 ○與人訟者，必處其身於安平之地，若蹈危險，則陷其身矣，乃入于深淵也。卦中有中正險陷之象，【並《易傳》】 藍田呂氏曰：訟，兩以曲直争也。險而健，其勢必争，此所以訟也。訟之時，可以理勝，而不可多上。人不得已而訟，求伸則已，此有孚窒惕，然後可訟，中則吉，終則凶也。利見大人，曲直當也。訟，險事也。居訟之時，不求理勝

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