天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人 【周易上经】第6卦-讼卦䷅天水讼卦（坎下乾上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷一》 ䷅：【坎下乾上】 ○【六之一，上之四，緯二陰遯變，主九二。】 訟：【此羲皇坎下乾上之卦，而文王名之曰訟。訟以言相爭辨也。以二人言，則上剛下險；以一人言，則内險外健，所以為訟。】 有孚：【占也。二以中實感人，而人應之。】 窒惕：【申占之意。言雖有孚者，然猶窒塞未通，而惕懼中實，故窒。得乾健之中畫，故惕。】 中吉：【占也。凡易言初、中、終，皆謂其時。中之時吉者，訟至中半而止，則吉也。】 終凶：【占也。終之時凶者，訟至終極而不止，則凶也。終凶，雖勝亦凶，況不勝乎？】利見大人：【占也。大人者，乾之九五也。】 不利涉大川：【占也。訟自遯而變，三來居二，二、三、四互離，有舟象。涉川之舟，利於進前，不利於退後。需主爻九五，自四上往為五，進舟而前，所以利也。訟主爻九二，自三下來為二，退舟而後，所以不利也。】 初六：【初之畫得六，為訟之履。】 不永所事：【象也。此邵子所謂意象也。柔弱居下，不能終訟，故有不永所事之象。】 小有言，終吉：【占也。初六陰也，故曰小。其占始雖有言語之傷，至終則吉也。】 九二：【九居第二畫，為訟之否。】 不克訟：【象也。能勝曰克。二與五訟，五剛中正，居尊位，非可勝者，故二不克訟。】 歸而逋：【象也。訟由遯而變，遯以六居二，訟則九居二。二不克訟，變剛為柔以避五，則九二還為遯之六二，故曰歸而逋。】 其邑人三百戶：【象也。二變成坤，坤為邑，二為人。艮二畫之耦為門，戶者門之半，故一畫之耦為戶。庶人有戶无門，故民數以戶稱。坤之數十，十其十為百。坤三耦為三百戶，三又坎數也。】 无眚：【占也。眚，過尤也。處弱避強，邑小民寡，所以无眚。】 六三：【六居第三畫，為訟之垢。】 食舊德：【象也。五、四、三互兌之倒體，口向内而食也。陰虚食陽之實，上九應六三，六三食於上九也。舊謂素，常德謂所得之食。上九在上而食人，六三在下而食於人，三之從上，乃食其素，常所得之食也。】 貞厲，終吉：【占也。以正主事，始雖危而終得吉也。危謂處險，而上九應之，終可吉，以其能從陽剛之應也。】 或從王事，无成：【占也。從王事，坤六三謂无成而有終，但不敢為倡而已。訟六三止云无成，則終始皆无矣。】 九四：【九居第四畫，為訟之渙。】 不克訟：【象也，與九二同，四亦訟五而不能勝也。】 復即命：【象也，復還其舊也。即命，就受命也。命，自上出者也。四訟五，則拒上命矣。既不克訟，變則為柔，復其舊而受上命也。四變成巽，巽為命，故有復而即命之象。】 渝：【象也。渝，變也。變其訟上，逆命之，非也。】 安貞吉：【占也。安靜以正，主事則吉也。】 九五：【九居第五畫，為訟之未濟。】 訟元吉：【占也。居訟之時，有長人之善而吉也。項氏曰：人謂九五為聽訟之君，非也。爻象皆稱訟，何謂聽訟？但訟卦五爻皆不正，唯九五一爻既中且正，中則我不終訟，正則人不克訟，此訟之最善者，或為德之尊，或為位之尊，不必專指人君也。】 上九：【上之畫得九，為訟之困。】 或錫之鞶帶，終朝三褫之：【象也。錫，與也。鞶帶，革带也，所以繫鞸、繫佩。凡命服，先束革带，乃加大带。三、四、五互巽為股，上九一畫連亘，當股之上，鞶带之象也。自旦至食時為終朝，五之位為日之正中，上之位在五之外，偏而不中，故為日之朝。褫，鄭本作拕，徒可切。晁氏曰：如拕紳之拕。澄案：若只依今本作褫，與搋通用，訓拽，亦拕之義。訟勝受服，矜喜之極，故終朝之間，三拕拽而加諸身也。上九與坎之上畫為應，二，坎數也。項氏曰：凡訟皆起於剛而止於柔，九二、九四皆剛者也，是以起訟。終以居柔而不克訟，故一逋一渝，皆變而止。初六、六三雖居剛位，而其德皆柔，故能終吉。一為不永所事，一為從事无成，獨九五一爻，有全剛之資，有尊大之勢，可以訟矣，而居中履正，非好訟者也，故為元吉。上九以剛居柔，可以不克訟矣，而在訟之終，居高用剛，不勝不已，此終訟之凶人也。】 【六畫俱六，九為訟之明夷。】 【經彖辭凡十八字，爻辭凡七十一字。褫，敕紙切，註食於食。人，音嗣。長，人、知兩切。好訟，虚到切。】

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