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(南宋)朱熹撰《周易本义》:河图/洛书图

河图洛书 右繫辭傳曰:河出圖,洛出書,聖人則之。又曰:天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數,五十有五。此所以成變化而行鬼神也。此河圖之數也。 洛書蓋取龜象,故其數:載九履一,左三右七,二四為肩,六八為足。 蔡元定曰:圖書之象,自漢孔安國,劉歆;魏關朗,子明;有宋康節先生,邵雍,堯夫,皆謂如此。至劉牧始兩易其名,而諸家因之。故今復之,悉從其舊。[/erphpdown]
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(南宋)朱熹撰《周易本义》:河图/洛书图,第1张

河图洛书

右繫辭傳曰:河出圖,洛出書,聖人則之。又曰:天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數,五十有五。此所以成變化而行鬼神也。此河圖之數也。

洛書蓋取龜象,故其數:載九履一,左三右七,二四為肩,六八為足。

蔡元定曰:圖書之象,自漢孔安國,劉歆;魏關朗,子明;有宋康節先生,邵雍,堯夫,皆謂如此。至劉牧始兩易其名,而諸家因之。故今復之,悉從其舊。

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河图洛书 右繫辭傳曰:河出圖,洛出書,聖人則之。又曰:天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數,五十有五。此所以成變化而行鬼神也。此河圖之數也。 洛書蓋取龜象,故其數:載九履一,左三右七,二四為肩,六八為足。 蔡元定曰:圖書之象,自漢孔安國,劉歆;魏關朗,子明;有宋康節先生,邵雍,堯夫,皆謂如此。至劉牧始兩易其名,而諸家因之。故今復之,悉從其舊。
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河图洛书

右繫辭傳曰:河出圖,洛出書,聖人則之。又曰:天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數,五十有五。此所以成變化而行鬼神也。此河圖之數也。

洛書蓋取龜象,故其數:載九履一,左三右七,二四為肩,六八為足。

蔡元定曰:圖書之象,自漢孔安國,劉歆;魏關朗,子明;有宋康節先生,邵雍,堯夫,皆謂如此。至劉牧始兩易其名,而諸家因之。故今復之,悉從其舊。