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(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷二上经:第六卦_讼卦:天水讼(坎下乾上)

天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人 訟卦 坎下乾上 訟,有孚, 【集解】鄭康成曰:辯財曰訟。[釋文] 窒惕,中吉, [釋文]窒,張栗反,徐得悉反,又得失反。馬作咥。惕,王注或在惕字上或在下,皆通,在中吉下者非。中如字,馬丁仲反。有孚窒為一句,惕中吉為一句。 【集解】馬融曰:咥讀為躓,猶止也。[釋文] 鄭康成曰:咥覺悔貌。[同] 終凶。利見大人,不利涉大川。 【集解】周氏云:與相爭必決襲謀,當見墜於深泉也。[口訣義] 《彖》曰:訟,上剛下險,險而健,訟。 訟,有孚窒惕中吉,剛來而得中也。終凶,訟不可成也。利見大人,尚中正也。不利涉大川,入于淵也。 《象》曰:天與水違行,訟。君子以作事謀始。 初六: 初六,不永所事,小有言,終吉。 《象》曰:不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也。 九二: 九二,不克訟,歸而逋。 [釋文]逋,補吳反,徐方吳反。 【集解】東鄉助曰:坎為隱伏,逋逃之象。[會通] 其邑人三百戶,无眚。 【集解】子夏傳曰:妖祥曰眚。[釋文] 馬融曰:眚,災也。 鄭康成曰:眚,過也。[并同] 又曰:小國之下大夫,采地方一成,其定稅三百家,故三百戸也。[禮記疏] 又曰:不易之田,歲種之。一易之田,休一歲乃種。再易之田,休二歲乃種。言至薄也。茍自藏隱,不敢與五為敵,則无災眚。[疏] 《象》曰:不克訟,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也。 【集解】王肅曰:若手拾掇物然。 六三: 六三,食舊德,貞厲,終吉。或從王事,无成。 《象》曰:食舊德,從上吉也。 九四,不克訟,復即命渝,安貞吉。 【集解】馬融曰:渝變也。 鄭康成曰:渝然也。[并釋文] 《象》曰:復即命渝,安貞不失也。 九五: 九五,訟,元吉。 《象》曰:訟元吉,以中正也。 上九: 上九,或錫之鞶帶, [釋文]錫,星歷反,又星自反,賜也。鞶,徐云:王肅作槃。,音帶,亦作帶。 【集解】馬融曰:鞶帶,大帶衣也。[口訣義] 鄭康成曰:鞶帶,佩鞶之帶。[周禮疏] 終朝三褫之。 [釋文]三,息暫反,或如字。褫,徐敕紙反,又直是反,本又作搋,音同。鄭本作拕,徒可反。 【集解】馬融曰:旦至食時為終朝。[釋文] 鄭康成曰:三拕三加之也。[項安世玩辭] 王肅曰:褫,解也。[釋文] 《象》曰:以訟受服,亦不足敬也。[/erphpdown]
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(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷二上经:第六卦_讼卦:天水讼(坎下乾上),第1张

天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人

訟卦 坎下乾上

訟,有孚,

【集解】鄭康成曰:辯財曰訟。[釋文]

窒惕,中吉,

[釋文]窒,張栗反,徐得悉反,又得失反。馬作咥。惕,王注或在惕字上或在下,皆通,在中吉下者非。中如字,馬丁仲反。有孚窒為一句,惕中吉為一句。

【集解】馬融曰:咥讀為躓,猶止也。[釋文] 鄭康成曰:咥覺悔貌。[同]

終凶。利見大人,不利涉大川。

【集解】周氏云:與相爭必決襲謀,當見墜於深泉也。[口訣義]

《彖》曰:訟,上剛下險,險而健,訟。

訟,有孚窒惕中吉,剛來而得中也。終凶,訟不可成也。利見大人,尚中正也。不利涉大川,入于淵也。

《象》曰:天與水違行,訟。君子以作事謀始。

初六:

初六,不永所事,小有言,終吉。

《象》曰:不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也。

九二:

九二,不克訟,歸而逋。

[釋文]逋,補吳反,徐方吳反。

【集解】東鄉助曰:坎為隱伏,逋逃之象。[會通]

其邑人三百戶,无眚。

【集解】子夏傳曰:妖祥曰眚。[釋文] 馬融曰:眚,災也。 鄭康成曰:眚,過也。[并同] 又曰:小國之下大夫,采地方一成,其定稅三百家,故三百戸也。[禮記疏] 又曰:不易之田,歲種之。一易之田,休一歲乃種。再易之田,休二歲乃種。言至薄也。茍自藏隱,不敢與五為敵,則无災眚。[疏]

《象》曰:不克訟,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也。

【集解】王肅曰:若手拾掇物然。

六三:

六三,食舊德,貞厲,終吉。或從王事,无成。

《象》曰:食舊德,從上吉也。

九四,不克訟,復即命渝,安貞吉。

【集解】馬融曰:渝變也。 鄭康成曰:渝然也。[并釋文]

《象》曰:復即命渝,安貞不失也。

九五:

九五,訟,元吉。

《象》曰:訟元吉,以中正也。

上九:

上九,或錫之鞶帶,

[釋文]錫,星歷反,又星自反,賜也。鞶,徐云:王肅作槃。(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷二上经:第六卦_讼卦:天水讼(坎下乾上),第2张,音帶,亦作帶。

【集解】馬融曰:鞶帶,大帶衣也。[口訣義] 鄭康成曰:鞶帶,佩鞶之帶。[周禮疏]

終朝三褫之。

[釋文]三,息暫反,或如字。褫,徐敕紙反,又直是反,本又作搋,音同。鄭本作拕,徒可反。

【集解】馬融曰:旦至食時為終朝。[釋文] 鄭康成曰:三拕三加之也。[項安世玩辭] 王肅曰:褫,解也。[釋文]

《象》曰:以訟受服,亦不足敬也。

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天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人 訟卦 坎下乾上 訟,有孚, 【集解】鄭康成曰:辯財曰訟。[釋文] 窒惕,中吉, [釋文]窒,張栗反,徐得悉反,又得失反。馬作咥。惕,王注或在惕字上或在下,皆通,在中吉下者非。中如字,馬丁仲反。有孚窒為一句,惕中吉為一句。 【集解】馬融曰:咥讀為躓,猶止也。[釋文] 鄭康成曰:咥覺悔貌。[同] 終凶。利見大人,不利涉大川。 【集解】周氏云:與相爭必決襲謀,當見墜於深泉也。[口訣義] 《彖》曰:訟,上剛下險,險而健,訟。 訟,有孚窒惕中吉,剛來而得中也。終凶,訟不可成也。利見大人,尚中正也。不利涉大川,入于淵也。 《象》曰:天與水違行,訟。君子以作事謀始。 初六: 初六,不永所事,小有言,終吉。 《象》曰:不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也。 九二: 九二,不克訟,歸而逋。 [釋文]逋,補吳反,徐方吳反。 【集解】東鄉助曰:坎為隱伏,逋逃之象。[會通] 其邑人三百戶,无眚。 【集解】子夏傳曰:妖祥曰眚。[釋文] 馬融曰:眚,災也。 鄭康成曰:眚,過也。[并同] 又曰:小國之下大夫,采地方一成,其定稅三百家,故三百戸也。[禮記疏] 又曰:不易之田,歲種之。一易之田,休一歲乃種。再易之田,休二歲乃種。言至薄也。茍自藏隱,不敢與五為敵,則无災眚。[疏] 《象》曰:不克訟,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也。 【集解】王肅曰:若手拾掇物然。 六三: 六三,食舊德,貞厲,終吉。或從王事,无成。 《象》曰:食舊德,從上吉也。 九四,不克訟,復即命渝,安貞吉。 【集解】馬融曰:渝變也。 鄭康成曰:渝然也。[并釋文] 《象》曰:復即命渝,安貞不失也。 九五: 九五,訟,元吉。 《象》曰:訟元吉,以中正也。 上九: 上九,或錫之鞶帶, [釋文]錫,星歷反,又星自反,賜也。鞶,徐云:王肅作槃。,音帶,亦作帶。 【集解】馬融曰:鞶帶,大帶衣也。[口訣義] 鄭康成曰:鞶帶,佩鞶之帶。[周禮疏] 終朝三褫之。 [釋文]三,息暫反,或如字。褫,徐敕紙反,又直是反,本又作搋,音同。鄭本作拕,徒可反。 【集解】馬融曰:旦至食時為終朝。[釋文] 鄭康成曰:三拕三加之也。[項安世玩辭] 王肅曰:褫,解也。[釋文] 《象》曰:以訟受服,亦不足敬也。
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天水讼卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地火明夷|综卦:水天需|交互卦:风火家人

訟卦 坎下乾上

訟,有孚,

【集解】鄭康成曰:辯財曰訟。[釋文]

窒惕,中吉,

[釋文]窒,張栗反,徐得悉反,又得失反。馬作咥。惕,王注或在惕字上或在下,皆通,在中吉下者非。中如字,馬丁仲反。有孚窒為一句,惕中吉為一句。

【集解】馬融曰:咥讀為躓,猶止也。[釋文] 鄭康成曰:咥覺悔貌。[同]

終凶。利見大人,不利涉大川。

【集解】周氏云:與相爭必決襲謀,當見墜於深泉也。[口訣義]

《彖》曰:訟,上剛下險,險而健,訟。

訟,有孚窒惕中吉,剛來而得中也。終凶,訟不可成也。利見大人,尚中正也。不利涉大川,入于淵也。

《象》曰:天與水違行,訟。君子以作事謀始。

初六:

初六,不永所事,小有言,終吉。

《象》曰:不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也。

九二:

九二,不克訟,歸而逋。

[釋文]逋,補吳反,徐方吳反。

【集解】東鄉助曰:坎為隱伏,逋逃之象。[會通]

其邑人三百戶,无眚。

【集解】子夏傳曰:妖祥曰眚。[釋文] 馬融曰:眚,災也。 鄭康成曰:眚,過也。[并同] 又曰:小國之下大夫,采地方一成,其定稅三百家,故三百戸也。[禮記疏] 又曰:不易之田,歲種之。一易之田,休一歲乃種。再易之田,休二歲乃種。言至薄也。茍自藏隱,不敢與五為敵,則无災眚。[疏]

《象》曰:不克訟,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也。

【集解】王肅曰:若手拾掇物然。

六三:

六三,食舊德,貞厲,終吉。或從王事,无成。

《象》曰:食舊德,從上吉也。

九四,不克訟,復即命渝,安貞吉。

【集解】馬融曰:渝變也。 鄭康成曰:渝然也。[并釋文]

《象》曰:復即命渝,安貞不失也。

九五:

九五,訟,元吉。

《象》曰:訟元吉,以中正也。

上九:

上九,或錫之鞶帶,

[釋文]錫,星歷反,又星自反,賜也。鞶,徐云:王肅作槃。ce6e2814f207c93,音帶,亦作帶。

【集解】馬融曰:鞶帶,大帶衣也。[口訣義] 鄭康成曰:鞶帶,佩鞶之帶。[周禮疏]

終朝三褫之。

[釋文]三,息暫反,或如字。褫,徐敕紙反,又直是反,本又作搋,音同。鄭本作拕,徒可反。

【集解】馬融曰:旦至食時為終朝。[釋文] 鄭康成曰:三拕三加之也。[項安世玩辭] 王肅曰:褫,解也。[釋文]

《象》曰:以訟受服,亦不足敬也。