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(春秋)卜子夏《子夏易传●周易上经卷一》需卦:水天需(乾下坎上)

水天需卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火地晋|综卦:天水讼|交互卦:火泽睽 需,有孚光,亨贞吉,利涉大川。彖曰:需,須也,險在前也,剛健而不陷其義,不困窮矣。需有孚光,亨貞吉,位乎天位以正中也。利涉大川,往有功也。 需,待也。剛居於尊,安於險之道也。能制下,健以為用,君子待命而已,不可自任,則剛健終不陷也。君子觀其爲而動之,其義豈窮哉。五以險德而位於天,雖非坦道,强毅而制下也。剛中而有孚也。獲剛健之臣而不敢不説,則不勞而待其功矣。故光通而貞吉,復何險之有哉。是以利涉大川,而無險不濟也。文王君人也,得九五之位。仲尼位下也,居君子之事合,兩而待之,則上待下之能,下待上之命。觀是需之情可見矣。 象曰:雲上于天,需。君子以飲食宴樂,澤來矣。君子待命而不勞於慮,而得其治也,飲食宴樂而已。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦初九 初九,需于郊,利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯難行也。利用恒,无咎。未失常也。 郊逺者也,未履其位,行不犯難也。用其常不失其素矣。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九二 九二,需于沙,小有言,終吉。象曰:需于沙,衍在中也。雖小有言,以吉終也。 行逺也,沙,邇乎水,剛履其位,敵對於五,五非敵也。可以待也。君子之道,無執也。與時而行也。得其中者,雖小有言,吉終而已矣。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九三 九三,需于泥,致宼至。象曰:需于泥,災在外也。自我致宼,敬愼不敗也。 上險可犯也。剛以在上,待命於泥,逼難而濡難,猶外矣。我致之,而宼至,敬愼之,不敗也。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦** **,需于血,出自穴。象曰:需于血,順以聽也。 剛險居上,而承之難,從事者也。動而見傷矣。坎隂處下,幽穴之物,而今升之,待陽之運而出,難也。則不可不順以聽之。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九五 九五,需于酒,食貞吉。象曰:酒食貞吉以中正也。 剛德中正,施令而治者也。治事已獲衆之奉,待其酒食而已。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦上六 上六,入于穴,有不速之客,三人來,敬之,終吉。象曰:不速之客來,敬之,終吉。雖不當位,未大失也。 需坎上也,道之終則反覆也,入于穴矣。乾覆其上,三爻來而不假待也。知道之終能固其所,而敬為主,雖不得其位能吉其終也。[/erphpdown]
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(春秋)卜子夏《子夏易传●周易上经卷一》需卦:水天需(乾下坎上),第1张

水天需卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火地晋|综卦:天水讼|交互卦:火泽睽

需,有孚光,亨贞吉,利涉大川。彖曰:需,須也,險在前也,剛健而不陷其義,不困窮矣。需有孚光,亨貞吉,位乎天位以正中也。利涉大川,往有功也。

需,待也。剛居於尊,安於險之道也。能制下,健以為用,君子待命而已,不可自任,則剛健終不陷也。君子觀其爲而動之,其義豈窮哉。五以險德而位於天,雖非坦道,强毅而制下也。剛中而有孚也。獲剛健之臣而不敢不説,則不勞而待其功矣。故光通而貞吉,復何險之有哉。是以利涉大川,而無險不濟也。文王君人也,得九五之位。仲尼位下也,居君子之事合,兩而待之,則上待下之能,下待上之命。觀是需之情可見矣。

象曰:雲上于天,需。君子以飲食宴樂,澤來矣。君子待命而不勞於慮,而得其治也,飲食宴樂而已。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦初九

初九,需于郊,利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯難行也。利用恒,无咎。未失常也。

郊逺者也,未履其位,行不犯難也。用其常不失其素矣。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九二

九二,需于沙,小有言,終吉。象曰:需于沙,衍在中也。雖小有言,以吉終也。

行逺也,沙,邇乎水,剛履其位,敵對於五,五非敵也。可以待也。君子之道,無執也。與時而行也。得其中者,雖小有言,吉終而已矣。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九三

九三,需于泥,致宼至。象曰:需于泥,災在外也。自我致宼,敬愼不敗也。

上險可犯也。剛以在上,待命於泥,逼難而濡難,猶外矣。我致之,而宼至,敬愼之,不敗也。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦**

**,需于血,出自穴。象曰:需于血,順以聽也。

剛險居上,而承之難,從事者也。動而見傷矣。坎隂處下,幽穴之物,而今升之,待陽之運而出,難也。則不可不順以聽之。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九五

九五,需于酒,食貞吉。象曰:酒食貞吉以中正也。

剛德中正,施令而治者也。治事已獲衆之奉,待其酒食而已。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦上六

上六,入于穴,有不速之客,三人來,敬之,終吉。象曰:不速之客來,敬之,終吉。雖不當位,未大失也。

需坎上也,道之終則反覆也,入于穴矣。乾覆其上,三爻來而不假待也。知道之終能固其所,而敬為主,雖不得其位能吉其終也。

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水天需卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火地晋|综卦:天水讼|交互卦:火泽睽 需,有孚光,亨贞吉,利涉大川。彖曰:需,須也,險在前也,剛健而不陷其義,不困窮矣。需有孚光,亨貞吉,位乎天位以正中也。利涉大川,往有功也。 需,待也。剛居於尊,安於險之道也。能制下,健以為用,君子待命而已,不可自任,則剛健終不陷也。君子觀其爲而動之,其義豈窮哉。五以險德而位於天,雖非坦道,强毅而制下也。剛中而有孚也。獲剛健之臣而不敢不説,則不勞而待其功矣。故光通而貞吉,復何險之有哉。是以利涉大川,而無險不濟也。文王君人也,得九五之位。仲尼位下也,居君子之事合,兩而待之,則上待下之能,下待上之命。觀是需之情可見矣。 象曰:雲上于天,需。君子以飲食宴樂,澤來矣。君子待命而不勞於慮,而得其治也,飲食宴樂而已。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦初九 初九,需于郊,利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯難行也。利用恒,无咎。未失常也。 郊逺者也,未履其位,行不犯難也。用其常不失其素矣。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九二 九二,需于沙,小有言,終吉。象曰:需于沙,衍在中也。雖小有言,以吉終也。 行逺也,沙,邇乎水,剛履其位,敵對於五,五非敵也。可以待也。君子之道,無執也。與時而行也。得其中者,雖小有言,吉終而已矣。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九三 九三,需于泥,致宼至。象曰:需于泥,災在外也。自我致宼,敬愼不敗也。 上險可犯也。剛以在上,待命於泥,逼難而濡難,猶外矣。我致之,而宼至,敬愼之,不敗也。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦六四 六四,需于血,出自穴。象曰:需于血,順以聽也。 剛險居上,而承之難,從事者也。動而見傷矣。坎隂處下,幽穴之物,而今升之,待陽之運而出,難也。則不可不順以聽之。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九五 九五,需于酒,食貞吉。象曰:酒食貞吉以中正也。 剛德中正,施令而治者也。治事已獲衆之奉,待其酒食而已。 《子夏易传●周易上经 卷一》需卦上六 上六,入于穴,有不速之客,三人來,敬之,終吉。象曰:不速之客來,敬之,終吉。雖不當位,未大失也。 需坎上也,道之終則反覆也,入于穴矣。乾覆其上,三爻來而不假待也。知道之終能固其所,而敬為主,雖不得其位能吉其終也。
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水天需卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火地晋|综卦:天水讼|交互卦:火泽睽

需,有孚光,亨贞吉,利涉大川。彖曰:需,須也,險在前也,剛健而不陷其義,不困窮矣。需有孚光,亨貞吉,位乎天位以正中也。利涉大川,往有功也。

需,待也。剛居於尊,安於險之道也。能制下,健以為用,君子待命而已,不可自任,則剛健終不陷也。君子觀其爲而動之,其義豈窮哉。五以險德而位於天,雖非坦道,强毅而制下也。剛中而有孚也。獲剛健之臣而不敢不説,則不勞而待其功矣。故光通而貞吉,復何險之有哉。是以利涉大川,而無險不濟也。文王君人也,得九五之位。仲尼位下也,居君子之事合,兩而待之,則上待下之能,下待上之命。觀是需之情可見矣。

象曰:雲上于天,需。君子以飲食宴樂,澤來矣。君子待命而不勞於慮,而得其治也,飲食宴樂而已。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦初九

初九,需于郊,利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯難行也。利用恒,无咎。未失常也。

郊逺者也,未履其位,行不犯難也。用其常不失其素矣。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九二

九二,需于沙,小有言,終吉。象曰:需于沙,衍在中也。雖小有言,以吉終也。

行逺也,沙,邇乎水,剛履其位,敵對於五,五非敵也。可以待也。君子之道,無執也。與時而行也。得其中者,雖小有言,吉終而已矣。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九三

九三,需于泥,致宼至。象曰:需于泥,災在外也。自我致宼,敬愼不敗也。

上險可犯也。剛以在上,待命於泥,逼難而濡難,猶外矣。我致之,而宼至,敬愼之,不敗也。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦六四

六四,需于血,出自穴。象曰:需于血,順以聽也。

剛險居上,而承之難,從事者也。動而見傷矣。坎隂處下,幽穴之物,而今升之,待陽之運而出,難也。則不可不順以聽之。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦九五

九五,需于酒,食貞吉。象曰:酒食貞吉以中正也。

剛德中正,施令而治者也。治事已獲衆之奉,待其酒食而已。

《子夏易传●周易上经 卷一》需卦上六

上六,入于穴,有不速之客,三人來,敬之,終吉。象曰:不速之客來,敬之,終吉。雖不當位,未大失也。

需坎上也,道之終則反覆也,入于穴矣。乾覆其上,三爻來而不假待也。知道之終能固其所,而敬為主,雖不得其位能吉其終也。