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第47卦-困卦䷮泽水困卦-[元]龙仁夫撰《周易集传》

困卦(泽水困卦)【兑宫一世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阳】 【周易下经】第47卦-困卦䷮泽水困卦(坎下兑上)-(元)龍仁夫撰《周易集傳•卷五》 困卦:䷮【坎下兑上】 ○困卦。困,窮也,又剛掩也。以卦體言,三隂卦自否變,上九降而二,為二隂所掩,四及五為上六所掩。以卦象言,坎水窮于兌澤之下,為澤无水,亦困義,故曰困。 ○二至四互離,三至五互巽。 困,亨。 以兌說處坎險,二五又皆剛中,故其占為亨通。亨有二義:身雖困而道通,亨也;出困而通,亦亨也。 貞(句)。大人(句)。吉,无咎。 【句,與師彖文同。處困之道,若以静固處之,又有大人之才德,則吉且无咎。蓋貞則可以處困,大人則可以濟困。貞與大人,皆指二五剛中而言。吉謂出困,无咎謂不蹈禍也。 有言不信。 兌口在上,有多言象,故戒云:當困而有言語,誰其信之?夫子所謂尚口乃窮也。静默自守之占。 初六,臀困于株木,入于幽谷,三歲不覿。 居陽爻,後稽類有臀象。株木,秃株之木也。離科上稿木象。幽谷,坎底象。三指坎三爻,三歲甚久不變之象。覿,離目象。 ○離體在前,是臀困于離之株木。本爻坎底,是又入于坎之幽谷。卦體雖變,未可以期,故雖三歲而不得覿。初以隂柔居坎下,故困而不能自拔。如此不言,凶乃凶。占。 九二:困于酒食,朱紱方來, 酒食,坎象。紱與芾、韍、黻字並同,乃冕服之韠,詩采芑朱芾斯皇是也。離,稽類,為服飾象。朱,離南方色。 ○二本陽剛,而當困時處坎中,不免薄困,傷于醉飽,困之薄也。而前為離體,是朱紱榮貴之人方來及門,醉飽之情樂於舒放,乃有降登迎送之煩,此形容九二不困中之甚困也。 ○朱子曰:在困時,有困於好事者,有困於不好事者。此好爻為困於好事。 ○或曰:朱紱方來乃美象,謂將有命服之寵,榮至其前。說似通。然以征凶无咎之文參之,朱紱方來未遽為吉象,方酒食困而朱紱之人適來,此形容九二薄困之辭;身已劓刖而乂,為朱紱之人折辱,此形容九五極困之辭,互觀可也。 利用享祀。 卦有坎、兌,坎為此方鬼神卦,兌為巫,故為利用享祀之象。自一占。 征凶无咎, 又泛占辭。 爻體征進則為凶,静守則无咎也,并上文為一義,非是。 六三,困于石,據于蒺藜,入于其宫,不見其妻,凶。 艮為石,艮、坎陽體通,故假石象。荀坎為蒺藜,為宫。三居坎險之極,而上卦肖坎,又臨之 ,上體為坎,是困于石也。下體為坎,是據于蒺藜也。宫謂肖坎之中爻,妻謂丄六也。兌為少女,上又純隂,與三坎男相應,妻也。其爻偶虚,有无人之象。凡偶虚為无人,說見屯三、豐上。 ○舊說離為坎妻,離通,但離中爻即六三,不應就以本爻為妻,故取兌象。下坎為夫,六取坎男,義不問九六爻也。所謂入宫不見其妻, ○三隂柔不中正,其才不足濟困,而反自速于殃,大傳所謂非所困而困,非所據而據者,故象如此凶占也。 九四,來徐徐,困于金車,吝,有終。 車,坎輿象。金,乾象。坎中爻即乾,故假金象。諸爻皆无應,而四剛初柔,獨為正應。當困之時,欲求初以自援,而初之來徐徐不能達,蓋隔於坎體,所謂困于金車也。顒俟不至,故為羞吝。然剛柔正應,有終合之理,故曰有終。又初坎水,四兌澤,水澤之體,乍離而終合也。 九五,劓刖,困于赤紱,乃徐有說【說音閲】。 ○坎為囚,離為刑官,遇兌毁折,為獄囚,被刑象。說見噬嗑。睽卦五居兌三爻之中,上爻毁折,是上劓也;下爻毁折,是下刖也。鑿求艮鼻震足,非是。赤紱,離象。稽類離文,明為服飾。赤又離方色,說見兑象。五雖君位,在困體,不以君道言,直以人之困極者當之。自初至五,困亦甚矣。身被劓刖之刑,而為赤紱者所折辱,其困可知。然九五之陽,非終困者,體雖困極,亦將出困之時也。兌為說體,故徐徐漸有喜說事,此困極將通之占。 ○按記玉藻再命、三命皆服赤韍,詩候人、采菽、車攻等篇皆言赤芾,蓋命服也。然采芑朱芾亦人臣服,注云黄朱芾是也。二云朱,五云赤,偶變文耳。陸績云朱紱、赤紱,享祀、祭祀互言,无他義。 ○又按五之困極言劓刖,上之困末減言臲卼,此立言之序。苟、王諸家本改五爻辭為臲卼,此緣上六之爻而訛耳。小象文甚明,不當改。 利用祭祀。 象與二同,自為一占。 上六,困于葛藟,于臲卼,曰動悔有悔,征吉。 藟,一名巨荒,亦葛屬,附木而生。詩曰南有樛木,葛藟纍之;莫莫葛藟,施于條枚是也。五以下互巽,居巽木之上,有葛藟象。臲卼,動摇不安貌。居風木之上,有臲卼象。曰:兌口象 ○困于葛藟,謂有所纒繞于臲卼,又居不得安,雖不免困,然較之株木、蒺藜、劓刖之屬有間矣。若當此時,過憂其困,自曰吾動將得悔,如此則反有悔隨之矣。易窮則變,决无終困之理,知進退存亡者,不可以執一不通也,故為征進則吉之占。[/erphpdown]

第47卦-困卦䷮泽水困卦-[元]龙仁夫撰《周易集传》,卦,第1张

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