山风蛊卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽雷随｜综卦：泽雷随｜交互卦：雷泽归妹 【周易上经】第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦（巽下艮上）-（元）龍仁夫撰《周易集傳•卷二》 蛊卦：䷑【巽下艮上】 ○蠱卦。蠱，壞極而有事也，文皿。蠱為蠱器中盛，諸蟲自相食，致壞爛之義。以卦德言，下巽柔而上艮止，故蠱壞有事。以卦象言，風落山實，長女惑少男，亦蠱象。 ○二至四互兌，三至五互震。 蠱元亨 蠱三陽卦自泰變，初九升為上，上六降為初，剛上柔下，各得其理，故其占為大亨。 利涉大川 巽舟入兌澤，震足出兌澤，皆利涉象。 先甲三日，後甲三日。 先如字，後三日句下疑脫吉字。 ○蠱巽甲庚之義未易明。 ○朱子曰：似是卜日法。其義甚優。眉山蘇氏曰：先甲三日，謂甲子、甲寅、甲辰；後甲三日，謂甲午、甲申、甲戌；先庚三日，謂庚子、庚寅、庚辰；後庚三日，謂庚午、庚申、庚戌。釋先後三日甚明。愚因卦變之義得蠱甲，因反對之義得巽庚，遂并通朱子、蘇氏之說焉。蠱三隂三陽卦也，以陽言則自泰變，是乾甲三爻在下，先甲三日也；以隂言則自否變，是乾甲三爻在上，後甲三日也。故筮得蠱者六，甲日吉爾。巽與震反對卦也，下三爻變震庚，是先庚三日也；上三爻變震庚，是後庚三日也。故筮得巽者六，庚日吉爾。十干起於甲，更於庚，意者古卜日以甲庚為重，故於二卦著其義云。巽九五變，即為蠱䷑，故其象相出入。 ○十干配八卦，前无明文，不得不用納甲。朱子主辛丁、丁癸說儘明，且漢元鼎詔有後甲、丁酉之文，尤可徵。但蠱有辛丁，巽有丁无坤癸，不容穿鑿強附。其餘諸說，破碎抵牾，尤難用。 初六，幹父之蠱，有子，考无咎。厲，終吉。 乾，父道也。泰初九乾體，去為蠱上九，有父委去家事之象。上六來為初六，有子承父事之象。考即父也，偶變文耳。 ○父者，家之嚴君，委家事不問，故蠱壞而難治。子能幹蠱，則家為有子，而厥考免廢事之咎。一或非人，咎將歸其考矣。初居最下而專父事，本危厲之占，以巽體，故終吉。 九二，幹母之蠱，不可貞。 此爻承初六卦變之義而言。泰六五本坤體，母道也。又以蠱奇偶言，上九、六五對處卦首，亦父母象。二與五應，故以幹母蠱為象。 ○凡幹父蠱易，幹母蠱難，不可以貞固之道行之。 ○程子曰：子之於母，當以柔巽輔導之，從容將順，屈己下意，使之身正事治，而己若伸已。剛陽之道，遽然矯拂，以至敗蠱干罪也。愚謂此爻凡臣事女，后弱，君與子奉孀母，皆所當知也。占具象中。 九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎。 震為長男，故取子象。以九居三，又震初之體，疑過於剛，故為小悔。然兼巽入兌說之體，是能以柔說濟其剛也，故為无大咎之占。 **，裕父之蠱，往見吝。 震、艮皆子象。幹有經理扶植之意，剛者能之；裕有從容舒緩之意，柔者能之。四以柔居柔，兼艮止兌，說體僅能裕之而已。持此以往，則為羞吝之占。 ○朱子曰：九三有悔而无咎，由凶而趨吉也；**雖裕而終吝，由吉而趨凶也。宋元祐諸君子欲盡去小人，未勉於悔，其它欲且寛裕无事，莫大段整頓。目前雖遷延遮掩，後來憂吝却多。 六五，幹父之蠱，用譽。 震、艮皆子象。譽，兌象。為口，為說，譽象也。五亦子之一，以柔居剛而得中，又應九二之剛以濟其柔，如家之有良輔，國之有賢臣，能幹必矣。而兌之譽口適在其後，故不特不敗事而已，名譽翕然歸之，吉占也。 ○三之小悔，剛應剛也。四之往吝，柔應柔也。五之用譽，則以柔應剛故耳。處蠱者，其可无輔哉！。 上九，不事王侯，高尚其事。 王指五言，侯指三四言。高尚，居卦首之象。上本泰初之陽，變而來此。若居卦初爻，在三四五爻之下，乃臣事王侯象。今以艮體居卦上，俯視諸爻，乃在下風，故曰不事王侯。艮為止，為山，此安於靜止，高蹈山林之士，不屑世故者，故曰高尚其事，非蠱壞所能凂也。在事外，故无吉凶。[/erphpdown]

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅