（清）查慎行撰《周易玩辭集解》卷首

（清）查慎行撰《周易玩辭集解》卷首周易玩辭集解卷首翰林院編修查慎行撰河圖說一注易之家，自漢、唐以下，未有列圖于經之前者。朱子指河圖為聖人作易之由，獨創此例。後來科舉之學，遵用《本義》，遂無敢異辭。愚据繫傳攷之，竊謂河圖之數，聖人非因之以作易，乃因之以用蓍者也。上繫第九章，程子移天地之數于大衍之前，《本義》云：大衍之數五十，以河圖中宫天五乘地十得之。則朱子固以河圖為蓍數所從出矣，不知于十一章何復指為作易之由？觀本章經文，首云天生神物，末云河出圖，洛出書，明是先有蓍龜，後有圖、書。天之生蓍，以為易用；河之出圖，列象以示蓍之用。聖人則之者，因圖、象而立揲蓍之法也。所以下文接云：易有四象，在圖為七八九六，在易為陰陽老少，其數適相符。聖人倚圖之中數，用蓍衍之，自八卦而六十四卦、三百八十四爻，參伍錯綜，以盡其變，圖與卦爻遂相為用而不廢。然則河圖之出，造化所以通蓍卦之變耳。若論圖象，五十居中，一二三四為位，六七八九為數，止有四象，初無八卦也。蓋易有易之四象，圖有圖之四象，以七八九六合于陰陽老少，而卦之變以出，而蓍之用以神。顧在伏羲畫卦之初，止是一奇一偶，于奇上再加一奇一偶，于偶上再加一奇一偶，兩儀四象，天造地設，不假安排布置，豈待立河圖于前規，仿而畫卦乎？夫畫卦之由，吾夫子固明言之矣。仰觀天，俯察地，近取身，遠取物，于是始畫八卦。果若河圖為作易之由，夫子何不云觀河圖而畫卦乎？夫子所不言者，愚不敢信也；夫子所明言者，愚不敢悖也。河圖說二客有難余曰：因圖畫卦，夫子所不言固已，然則朱子之臆說乎？曰：非也。其說出于劉歆，衍于緯書，而傳于邵氏，朱子特篤信弗疑焉爾。按漢書五行志，劉歆以虙羲受河圖，則而畫之，八卦是也。春秋緯云：河圖龍發。禮緯含文嘉云：伏羲德合上下，地應以河圖、洛書，則而象之，乃作八卦。孔氏、劉氏、鄭氏因以河圖為八卦。東漢尚䜟緯，其說相沿，無足怪者。晁氏讀書志云：緯書偽起哀平光武既以䜟立，故篤信之。鄭玄、何休以之通經，曹褒以之定禮。自苻堅以後，其學始絶。厥後韓康伯注繫傳，削而弗采也。孔疏雖雜引衆說，初不列圖于經也。周子于易發太極之義，第云聖人之精，畫卦以示於河圖，無一言也。歐陽公深以龍馬神龜為不經，嘗力闢之。程子云：无河圖，八卦亦須畫。陸象山曰：河圖屬象，非作易之旨。袁樞仲亦疑河圖為後人偽作。獨朱子堅信緯書之說，于河圖析四方之合以為乾、坤、坎、離，補四隅之空以為兌、震、巽、艮，此與後世納卦家以文王八卦納入洛書者何異哉？蓋朱子于易不宗程而宗邵，邵氏之學則傳自陳希夷，朱子亦自謂先天、後天圖，其說皆出邵氏。而康節之子伯溫作經世辨惑，謂希夷學易止有一圖，以寓陰陽消息之數與卦之生變，則似河圖亦傳自希夷者。但自希夷以前，皆為方士所授受，至希夷傳穆伯長，伯長傳李挺之，挺之傳邵堯夫，《本義》宗邵，始舉圖歸諸易耳。善乎歸熙甫之言曰：河出圖，洛出書，此大傳之所有也。通乾流坤，天苞地符之文，非大傳之所有也。以彼之名，合此之迹，不與大易同時，不藏于博士學官，千載之下，忽出於山人野客，私相付受，雖其說自以為无所不通，然有易則无圖可也。或者又援論語河不出圖之言以相證，此尤傅會之甚者。天下豈有河圖既出，復有一河圖哉？使後之圖不異乎前，則何煩復出？使前之圖有異乎後，是兩河圖矣。夫子吾已矣夫之歎，蓋在莫年，即明王不興，天下孰能宗予之意？如謂易因圖作，則前聖人既作易矣，河圖復出，夫子又將作一易耶？余既作河圖說，復細閱朱子全書，其中數條，有與鄙見相發明者，因摘附于左。按語錄云：仰觀俯察，遠取近取。安知河圖非其中一事？玩此條，則與河圖為作易之由，朱子已似稍變矣。又感興詩云：羲皇古神聖，妙契一俯仰。不待龍馬圖，人文已宣朗。畣王伯禮書云：太極、兩儀、四象、八卦，伏羲畫卦之法也。玩此二條，則作易之由，朱子亦自謂不因河圖矣。又與郭沖晦書云：七八九六，所以謂陰陽老少者，其說本于圖、書，定于四象。大抵圖、書七八九六之祖也。玩此條，則蓍數出于河圖，朱子固嘗言之矣。元儒胡雲峰說易，專宗《本義》，然於說卦第十章，謂以一索再索為揲蓍求爻，乃朱子未改定之筆。愚亦謂因圖作易之說，詳著于啟蒙，得毋行世最蚤，晚年於《本義》遂不復改定歟？慎行年且七十，方有志學易，上无師承，旁无朋友之講習，間有所疑，求諸注、疏、程、朱而未能釋然者，或從先儒語錄參稽得之，意在攷信而已。管窺錐指，易道至大，何所不容？縱受嗤于衆目，冀不獲戾于先聖爾。横圖圓圖方圖說伏羲六十四卦次序横圖凡八層：一分二，二分四，四分八，八分十六，十六分三十二，三十二分六十四。以乾始，以坤終。中分復、姤二卦，陽起于復，陰起于姤，陰陽交錯，位置天然，莫不從一分兩中出。康節謂猶根之生榦，榦之生枝，明道謂加一倍法，此圖盡之矣。方圓二圖，形體雖殊，大要不離乎此。圓圖左陽右陰，一順一逆，皆從中起。左自復數，右自姤數，歷四卦而為震、巽。又自震左數，自巽右數，歷八卦而為坎、離。自離左數，自坎右數，歷八卦而為艮、兌。自兌左數，自艮右數，歷八卦而為純乾、純坤。其次序與横圖相合。方圖自下而上，有逆无順，亦從中起。由震一陽次離、兌之二陽，而成乾之三陽；由巽一陰次坎、艮之二陰，而成坤之三陰。其分六十四卦疊為八層者，第一層即横圖自乾至泰八卦也，第二層即自履至臨八卦也，第三層即自同人至明夷八卦也，第四層即自无妄至復八卦也，推而至第八層，即横圖中自否至坤八卦也。王魯齋云：中斷横圖，左右迴環，是為