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第46卦-升卦䷭地风升卦-[元]胡炳文撰《周易本义通释》

地风升卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天雷无妄|综卦:泽地箤|交互卦:雷泽归妹 【周易下经】第46卦-升卦䷭地风升卦(巽下坤上)-(元)胡炳文撰《周易本義通釋•卷二》 升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。 升,進而上也。卦自解來,柔上居四,内巽外順,九二剛中而五應之,是以其占如此。南征,前進也。 《通》曰:木生於地,有進而上之象。為卦巽下坤上,以後天方位言之。巽坤之中有離,故有南象。自巽而坤,其行自南,故有南征之象。晉與升皆取進之義,晉則明已出於地上,方進而未已,故不假言亨。升則木方生於地中,他日可必其進而未已,故言元亨。欲進於位者,用見有位之大人,則不憂其位之不進。欲進於德者,用見有德之大人,則不憂其德之不進。然易以陽為大,凡言大人者,皆陽爻也。萃見大人,六二見九五之大人也。升見大人,六五見九二之大人也。六五能下應九二之剛中,則不必憂,而有南征之吉,專以德之進而言也。 初六,允升,大吉。 初以柔順居下,巽之主也。當升之時,巽於二陽,占者如之,則信能升而大吉矣。 《通》曰:或曰初能巽於二陽,而二陽從而信之。晉三衆允下,為二陰所信也。升初允升上,為二陽所信也。以陰信隂,不過悔亡。以陽信陰,故大吉。 九二,孚乃利用禴,无咎。 義見萃卦。 《通》曰:萃與升相反,萃之二曰孚乃利用禴,則宜如損六二十朋之龜言之,於反卦六五可也。今皆在下卦中爻言之,何㦲?萃六二求萃於上,升九二求升乎上,故其義同。萃六二以柔而應九五之剛,升九二以剛而應六五之柔,其以至誠感應則一也,故爻辭同,而彖傳剛中而應之辭亦同。二為三所塞,必誠信上通於君,乃无咎。 九三,升虛邑。 陽實隂虛,而坤有國邑之象。九三以陽剛當升時,而進臨於坤,故其象占如此。 《通》曰:陽一故實,陰二故虛。九三進臨坤隂,如入无人之邑,其升如此之易者,剛正故也。 **,王用亨于岐山,吉,无咎。 義見隨卦。 《通》曰:隨上體兌,兌正西羑里,視岐山為西方,故曰西山。此卦上體坤,坤位西南,故只曰岐山。山皆以在上卦取象。萃曰亨曰禴,升亦曰亨曰禴。萃取精神之聚,可以事鬼神。升則言人能聚精神以事鬼神,有升而上通之義。 六五,貞吉,升階。 以陰居陽,當升而居尊位,必能貞固,則可以得吉而升階矣。階升之易者, 《通》曰:九三升虛邑,六五升階,皆象升之易也。九三剛正,故无戒辭。六五先貞吉之占,而後升階之象者,謂升而不正則不吉,雖有升階之象,而不足以升也。 上六,冥升,利于不息之貞。 以陰居升極,昬冥不已者也。占者遇此,无適而利,但可反其不已於外之心,施之於不息之正而已。 《通》曰:豫上六冥豫,戒以成有渝,升上六冥升,戒以利于不息之貞者,豫上震,震,動也,欲動其悔過之心,變其豫不為豫也。升上坤,坤,順也,欲順其不已於進之心,移於不息之貞也。 [/erphpdown]

第46卦-升卦䷭地风升卦-[元]胡炳文撰《周易本义通释》,卦,周易,大人,第1张

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