【周易十翼】象传•上篇－（明）何楷撰《古周易訂詁•卷九》 古周易訂詁卷九 明何楷撰 象傳上【繫辭下傳曰：象也者，像此者也。韓子云：象，南方之大獸，中國人不識，但見其畫，故言圖寫似之為象。 又按：象性久識，體具十二少肉，惟鼻是其本肉。膽不附肝，隨月轉在諸肉。假令正月建寅，卽膽在其虎肉。或曰：膽隨四時在四足，春前左，夏前右，秋後左，冬後右，如龜无定體也。易隨時變易，故有取於象，與名彖同意。趙凡夫云：象言其形，彖言其意。以性解卦曰彖，以相解卦曰象。象氣下垂，彖氣上出。象推自然以合之人，彖取人事以合之天，故曰象，曰彖。玩二文以知物，觀二獸以知道是也。夫子六十四卦大象，自釋伏羲一卦兩體之象。象皆夫子所自取，文王、周公所未嘗有，故與卦爻之辭絶不相關。其釋六爻之象辭者，謂之小象上下篇。依經，此第三翼也】。 天行健【健，晁氏作乾。趙氏輯聞云：集韻乾或作 ，當是 訛為健】。君子以自彊不息。 【此大象也，後放此。六十四卦皆著一以字，以者，所以體易而用之也。即一以字，示萬世學者用易之方，不可不察也】。 潛龍勿用，陽在下【音戶，與詩在南山之下同】也。 【此以下皆小象也，後放此。王輔嗣取以分附于當爻之下，唯乾卦依舊小象與大象相連，今俱從古】。 見【賢遍反】龍在田，德施普也。 終日乾乾，反復【芳服反，古本亦作覆】道也。 或躍在淵，進无咎【音咎繇之咎，讀為上聲】也。 飛龍在天，大人造【徂早反，為也。王肅音七到反，就也，至也。唐孔氏云：姚信、陸績之屬，皆以造為造至之造。今按：象辭皆上下為韻，則姚信之義，其讀非也。又劉歆父子作聚】也。 亢龍有悔，盈不可久也。用九天德，不可為首也。 【其象傳之解，已逐註于經文後，今不重註，後倣此】。 地勢，坤。君子以厚德載物。 履霜堅冰【魏志大史許芝引此句，履霜上有初六字，下无堅冰字，易舉正只存履霜二字】。陰始凝 【按：說文仌、冰、凝二字，今皆溷用，不可不辯。仌，凍也，象水凝之形，文理如此也。傍省作冫，筆陵切。冰，水堅也。从冫，从水會意，冫亦聲。魚陵切，俗作疑。或謂从疑者，水冰則疑不敢渡，如履薄冰、狐聽冰，蓋會意也。然古文无凝字，今文冫字罕用，而以冰為冫，讀如冫，又剙一凝字，讀如冰，皆譌也。若凖依古文，則此象傳當寫云履霜堅冫，陰始冰也，馴致其道，至堅冫也，方為得之。卽如莊子肌膚若冰雪，冰即俗所謂凝也。若讀作冫，筆陵切，文便不佳，可知今文冰字當還為冫，凝字當還為冰矣。又有省冰作氷以為冫字者，世俗通行，絶不成字】也， 馴致其道，至堅冰也。六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。含章可貞，以時發也。或從王事知【音智】光大也。 括囊无咎，慎不害也。 黄裳元吉，文在中也。 龍戰于野，其道窮也。 用六永貞，以大終也。 雲雷，屯。君子以經綸。 【古本作論。鄭康成謂論撰書、禮、樂，施政事，或亦作倫。中庸云：經綸天下之大經。當以綸字為正】。 雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。 六二之難【如字】。乘剛也。 【豫五，噬㗐二，困三，震二，同】。 十年乃字，反常也。卽鹿无虞【易舉正。據王輔嗣、韓康伯本，此下有何字】。以從禽也。 君子舍【音捨】之往，吝窮也。 求而往，明也。屯其膏，施未光也。 泣血漣【說文作㦁】如，何可長【如字叶韻】也。 山下出泉，蒙。君子以果行育德。 利用刑人，以正法也。子克家，剛柔接也。 勿用取女，行不順【如字。《本義》云：當作慎，非】也。 困蒙之吝，獨遠【于萬反】實【《本義》云：叶韻去聲，當作時刃切】也。 童蒙之吉，順以巽【卦名也。凡爻變巽者，象傳多以巽解，鄭康成謂當作遜者，非】也【蒙五、漸四、家人二同】。 利用禦寇，上下順也。 雲上【時掌反】於天。【王肅本作雲在天上】。需。君子以飲食宴樂。 需于郊，不犯難【乃旦反】行也。 利用恒，无咎【陸德明本无无咎字】。未失常也【師四同】。 需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。 需于泥，災在外也。 自我致寇，敬慎不敗也。 需于血，順以聽也。酒食貞吉，以中正也【訟五同】不速之客來，敬之終吉雖不當【都浪反，或有作平聲讀者，不必從。解見本卦】位。未大失也。 天與水違行，訟。君子以作事謀始。 不永所事，訟不可長也。 雖小有言，其辯明也。 不克訟，歸逋。（句），竄也。自下訟上，患至掇【鄭玄本作惙】也。 食舊德，從上吉也。 復卽命渝，安貞不失也。 訟元吉，以中正也。以訟受服，亦不足敬也。 地中有水，師。君子以容民畜【訓聚，勑六反；訓養，許六反。今詳義應訓聚，與大畜、小畜讀同，通作蓄】衆。 師出以律，失律凶也。在師中吉，承天寵【王肅本作龍，云：寵也】也。王三錫【鄭玄本作賜】，命懷萬邦也。師或輿尸，大无功也。 左次无咎，未失常也。 長【知兩切】子帥師以中行也。**輿尸，使不當【平聲，讀叶韻】也。 大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。 地上有水，比【毗志反。下同】。先王以建萬國，親諸侯。 比之初六，有他吉也。 比之自内，不自失也。 比之匪人，不亦傷乎。 外比於賢，以從上也。 顯比之吉，位正中也【隨五、巽五同】。舍【音捨】逆取順，失前禽也【郭京舉正據王弼本作失前禽，舍逆取順也，恐古文未必拘拘乃爾】。邑人不誡，上使中也。 比之无首，无所終也。 風行天上，小畜。君子以懿文德。 復自道其義，吉也。 牽復在中，亦不自失也。 夫妻反目，不能正室也。 有孚惕出，上合志也。 有孚攣如，不獨富也。 既雨既處，德積載也。 君子征凶，有所疑【張鼎思云：疑，

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