旅卦（火山旅卦）【离宫一世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：太阴】 【周易下经】第56卦-旅卦䷷火山旅卦（艮下离上）－（明）何楷撰《古周易訂詁•卷六》 旅卦：䷷【艮下离上】 旅：小亨，旅貞吉。 【旅原軍旅之旅，軍之五百人為旅。从於从，从从俱也。故从从衆出為旅寓，故又謂在外為旅也。唐孔氏云：旅者，客寄之名。失其本居而寄他方，謂之旅。為卦離上艮下，山止而不遷，猶舍館也。火行而不居，猶行人也。小亨，以小而亨，猶暌言小事吉，非謂所亨者小也。處旅之道，過剛則窒，惟有文明柔順之德，則可以致亨，六五是也。陰爻為小，故曰小亨。顧旅必擇主，旅非其地，且得危，故旅必于貞乃吉。所當主者，六二是也。卦惟二三兩爻得其正位，然三剛而不中，惟二五兩柔相應，有主賓同德之象，舍二无可主者矣，故以貞歸之。乾鑿度載：仲尼，魯人，生不知易本，偶占其命，得旅，請益于商瞿氏曰：子有聖知而无位。孔子泣而曰：天也，命也。鳳鳥不來，河无圖至嗚呼！天之命也。嘆訖而後息至停讀五十，究作十翼，殊鄙淺不足信。六爻皆變為水澤。節：艮上離下為賁】。 序卦傳曰：豐者，大也。窮大者必失其居，故受之以旅。 【豐盛至于窮極，則必失其所安，旅所以次豐也。太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿，因民弗忍，距于河。此窮大而失其居也。齊湣王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任讒諛，政令戾虐，百姓怨懟。樂毅攻之，出走衛，衛君辟宫舍之，稱臣共具，而王不遜。衛人攻之，去奔鄒、魯，又有驕色，鄒、魯不納，遂走莒。楚將淖齒執而數之，擢其筋，懸之廟中，宿昔而死。此窮大而失其居也。唐玄宗寵楊貴妃，封其姨韓、秦、虢三國夫人，凡充錦繡官及冶琢金玉者，大抵千人，奉須索奇服秘玩，變化若神，四方爭為恠珍入貢。每十月，帝幸華清宫，五宅車騎皆從，家别為隊，隊一色，俄五家隊合，爛若萬花，川谷成錦繡。楊國忠導以劔南旗節，遺鈿墮舄，瑟瑟璣琲，狼籍于道，香聞數十里。禄山反，帝逃諸蜀，至馬嵬，賜貴妃死，裹以紫裀，瘞道側。此窮大而失其居也。宋徽宗性機巧，多技藝，不修國政，大興土木，窮極淫樂。令朱勔採花石于蘇、杭，舳艫相銜，發民屋廬而搜之，起艮嶽，六年而成，極土木之妖。都下每秋風静夜，禽獸之聲四徹，若山林陂澤之間。信用姦邪，與金人共滅遼，尋為金人所欺，北殂于五國城。此亦窮大而失其居也】。 彖傳曰：旅，小亨。柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！ 【柔得中乎外而順乎剛，此以六五釋旅小亨之義。離從乾變，坤之一柔得上卦之中，而順乎乾之二剛。蓋良賈深藏若虚，君子盛德，容貌若愚，色斯舉矣，翔而後集，處旅之道也，六五具之矣。止而麗乎明者，此以重卦釋旅貞吉之義。内卦艮止，外卦離明，五之自外而至止也，皆本于其知止之明，來相附麗，非苟止也。夫柔中如五，已有亨道，而復得其所止，不吉焉往？故總結之曰：是以小亨，旅貞吉也。旅之為道，宜若小然，然必柔中順剛，止而麗明，方得亨吉。則難處者旅之時，難盡者旅之義，人豈可以其小而忽之哉？重耳在外十九年，卒成霸業。其大者，孔子以東西南北之人為萬世師，顧用旅何如耳】。 象傳曰：山上有火，旅。君子以明愼用刑而不留獄。 【火在山上，逐草而行，勢不久留，故為旅象。獄之于民猶火也，此豈可淹留者哉？明其刑，以罪之輕重言，象火之照无濫及也。愼其刑，以罪之出入言，象山之鎭无偏聽也。旣斷斯獄，當罪者卽罪之，當宥者卽宥之，不復淹留，如山不留火焉。留獄猶言懸案，非留于獄中也。賁、旅皆離、艮成體，刑獄以離明為主，而曰无敢，曰不留，其有取于艮止之意亦深矣】。 初六：旅瑣瑣，斯【舉正作㒋云。王弼註原解為㒋賤之役】其所取災。 【風俗通恠神篇云：凡變恠，皆婦女下賤。何者？小人愚而善畏，欲信其說，類復裨增。文人亦不證察，與俱悼懾，邪氣乘虚，故速咎證。易曰：其亡，斯自取災。今文无此語，未知即引此否？ ○變離為重離。瑣瑣，小也。艮為小，故曰瑣瑣旅。瑣瑣者，羇旅之間，計財利得失之毫末，所見者小也。丈夫生而有四方之志，處旅之初，而卽為封植之謀，其細已甚，志不及遠矣。斯者，此也。放利而行，多怨之道，此其所以致災。慶封奔吳致富，君子知其及于殃，斯之謂歟？一說斯，分析也，卽詩斧以斯之之斯。變離為分析，又離為戈兵，故有斧象，中爻九四得其資斧是也。初六卑鄙，瑣瑣然分析其所取，是以困窮而遇災，亦通旅。内卦艮，故下三爻皆有艮正象。初、四相應，初以瑣瑣召災，而四乃以得資斧為不快者，初柔而四剛，初止而四動，其志其德不同故也。變離為火，上下皆火，有火災象。多藏厚亡，戒在糜竺矣】。 象傳曰：旅瑣瑣，志窮災也。 【志窮，謂心志窮促淺狹也。夫人必有所不屑也，而後可以大受。初六志窮，此所以瑣瑣取災與？】 六二，旅卽次，懷其資【古一本有斧字】。得童【九家易李鼎祚本作僮】僕，貞。 【變巽為鼎，互體巽變乾，内卦為主，外卦為客。六爻惟二居中得正，乃主之賢者，而與六五同德相應，彖所謂旅貞吉，卽此爻也。卽，就也。野宿為次，五擇主而棲，得二與之同德，以為可依，遂暫止焉。二亦相得甚歡，以資財與童僕畀之，此五所以在旅次之中，旣有財用可以懷藏，又有人力足供使令也。艮為門，二居艮止之中，卽次得安之象。資，齎也。聘禮問幾月之齎，旅中所用也。互巽變亦巽，巽為近，利市三倍，資之象也。巽為伏，又自二至五肖坎，中滿中藏有實

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