蹇卦（水山蹇卦）【兑宫四世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：太阴】 【周易下经】第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦（艮下坎上）－（明）何楷撰《古周易訂詁•卷四》 第五對：蹇䷦解 雜卦傳曰：解，緩也。蹇，難也。 【解二坎陷在内，震出險外，故曰解，已解則緩。蹇五坎險在外，艮止險内，故曰蹇，方蹇則難。互觀二卦，則二男合也。易置之上經為屯、蒙，屯、蒙其生出之序耶？陽自下興進而上，蹇、解其辨敘之體耶？長幼卑尊之分較然。屯、坎上行為雲，解雲下降雨矣。蒙水始出為泉，蹇泉沛發水矣。屯、蒙化機，蹇、解感遇，則二經於天人各有主也】。 蹇卦：䷦【艮下坎上】 蹇：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。 【蹇。說文云：跛也。从足，寒省聲。為卦坎上艮下，有險在前，止而不進，似跛者之艱于行也，故名為蹇。西南坤位，平易地也。東北艮位，峻阻地也。劉子新論云：蹇利西南，就土順也。不利東北，登山逆也。舊說兼本卦坎艮二方言之，以坎亦居北。然據 彖傳曰：蹇利西南，往得中也。所謂得中，既指上卦九五言，則不利東北，其道窮也為專指下卦可知。宜以内艮為主。艮體實據東北，暗對西南，所據在此，所向在彼，利西南之象也。反其所向，必還其所處，不利東北之象也。坤彖曰：西南得朋，東北喪朋。可與此對看。坤卦之象，有西南而无東北。蹇卦之象，有東北而无西南。有之為卦用，虚之為卦主。坤虚其東北之剛明者以為主，蹇虚其西南之平易者以為主。同一東北，而所處美惡不同，此易道之屢遷者。 又按：後天西南、東北皆土維，故取互藏之意，非他卦比也。其所以利西南而不利東北者，何也？尚往之意也。西南平易，衆之所歸。下卦艮，艮以止為德者也。止而不進，則常在險中，何能趨于平易乎？蓋此卦之義，全在於往，故深著艮止之不利，而即繼之曰利見大人也。大人指九五，九為大，五為人位。九五剛健中正，身處險中，不擇地而安，有撥亂反正之才者，故稱大人。率諸爻以見大人者，九三也。自三至五，體離為見卦，所重在五、三兩爻，以其為上下卦之主，而又所處皆得其正位，君臣同心，何蹇不濟？故吉。六爻皆變為火澤。睽，艮上坎下為蒙】。 序卦傳曰：睽者，乖也。乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。 【蔡介夫云：屯、蹇皆為難義，但屯者始生之難，蹇者所遇之難也。乖必有難，如人情義乖離，必至相戕賊而難作矣】。 彖傳曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！ 【蹇足，難進之象，故曰：蹇，難也。何以難？險在前也。坎之德為險，居卦之前，不可前進，此以外卦言也。然艮止在後，知其險，不冒前而進，智孰如之？此以内卦言也。中爻有離，故曰見險。蹇卦於蒙反，而義與需合。蒙貞坎，内險外止，則中晦昧而蒙。蹇貞艮，見險能止，則中光明而智。需險在前，乾恒易知，故險而不陷也。蹇險在前，艮篤實光明，故見險而能止也。然曰知矣哉，非徒贊其能止，實取其有觀變俟時之意。處蹇者以止為尚，濟蹇者以往為尚。彖之所謂利西南，不利東北，皆言往也。聖賢當天下之蹇，不容坐視，唯其勢不可行，則止而不往。苟機會可乘，誰惜其身而不往也？利西南者，勉九五也。乾畫往五而居上卦之中，不以坎險為可畏，而以其身入而籌畫焉，則將有出險之望，彼西南何遠之有？或云坎本坤所變，得中者，得坤卦之中也，亦通。蘇子瞻云：險中者，人之所避也，而已獨安焉，此必有以任天下之大難也，故謂之大人。不利東北者，戒九三也。九三止而不進，則何時出險？故曰其道窮也。其唯三五同心共濟而後可，五為大人，三利見之，三五同功，五无多功，故往有功也。重在往字，三五皆卦主，陽剛當位，其他若二、若四、若上亦皆當位，初雖以隂居陽，而處下亦隂之正，皆正邦象也，邦正則不終于蹇矣。蹇六爻无不同心共濟者，蓋同舟而遇風，則胡越皆相救，所以能出蹇也。處蹇之時而有濟蹇之用，其大如此。坎、睽、蹇皆非順境，夫子以為雖此時亦有可用者，故皆極贊之】。 象傳曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。 【山之峻阻，上復有水，曲折而多艱阻，行者難之，蹇之象也。君子體之，以自反于身，而增修其德行。有不得者，皆反求諸己。言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣，何蹇之有？反身自艮取象，陽止于外，而回顧其内，象反身修德。自坎取象，陽在于中，而坎水常流，象中心修為之不息】。 初六，往蹇來譽。 【變離為既濟，六非濟蹇之才，初非濟蹇之位，前无應援，往則漸近於險，而蹇跛難行，不往而來，則有見險能止之譽。此卦中言來者，皆就本爻言，謂來而止于本爻也，對往之辭。初六去險最遠，其止最先，獨見前識，正傳之所謂智也。變離為明，故能見幾而止若是】。 象傳曰：往蹇來譽，宜待也。 【言是來也，非既往而復還也，即不往而待之耳。然亦以時宜姑待而待，取其不妄往，非取其不往也。所待者何？待四之連三也】。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 【變巽為井，互體坎變兌，王指五，二與五應，故稱王臣。諸爻皆蹇往而善來，六二在艮體之中，亦非上進者也。外卦坎，王之大蹇也。互卦亦坎，臣之蹇蹇也。蹇蹇者，蹇于蹇也。卦合險、止二義名蹇，上蹇字是止義，下蹇字是險義。二雖中正，然以隂柔之才，豈易勝濟蹇之任？不得不蹇于蹇。其止而不行，蓋審時量力以俟其可，非為謀身之故而避禍也。大抵輔九五濟蹇者，非九三不能。古說皆以二為志，匡王室不有其身者，理亦无害，然非命卦成爻之意也。艮為巽，巽

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