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第54卦-归妹䷵雷泽归妹-[元]陈应润撰《周易爻变易缊》

雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济 【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹(兑下震上上)-(元)陳應潤撰《周易爻變易缊•卷七》 ䷵【兌下震上】:歸妹。征凶,无攸利。 兌之少女,居于震之長男之下,如无父之女依于兄,故曰歸妹。妹既无父,必從兄之命為有歸。苟不待兄之命而自嫁,是為私奔,則凶无所利矣。 彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹,人之終始也。說以動,所歸妹也。征凶,位不當也。无攸利,柔乘剛也。 歸妹,天地之大義者,夫婦之道,人倫之正也。天地不交而萬物不興者,震之陽氣上升,兌之隂氣下降,隂陽之氣不交,萬物安得而興也?歸妹,人之終始者,始父之沒,託妹于兄,兄能嫁之,終父之命也。說以動,所歸妹者,下兌之說,上震之動,有尊卑之分,所以歸妹也。征凶,位不當者,毋以兄非父母之命而妄動,妄動則凶也。五之柔,二之剛,所以不當也。无攸利,兌柔而乘震剛也。大抵易之取象,凡咸、恒、隨、蠱、損、益等卦,皆言隂陽之交,獨於歸妹言天地不交,以震之長男嫁兌之少女,故聖人于卦彖之辭頗費區畫。 象曰:澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。 以兄歸妹。苟或兄妹不順,姑嫂不和,嫁妹之時,安能如父母之心?聖人于象曰以永終知敝者,蓋父母託兄之初,安得不從父母之命?至于歸妹之時,盡心擇壻,㛰禮如儀,然後永終知其无敝。聖人灼見世道之盛衰,人事之厚薄,故以永終知敝。象之 初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。象曰:歸妹以娣,以恒也;跛能履吉,相承也。 卦辭曰:歸妹,征凶。而初九爻詞曰:歸妹,以娣征吉。何也?娣,媵女也。古者人君一女嫁,九女媵,在士庶人則為婢妾之類。初九變解,下卦為坎,上卦為震,恐震之剛,坎之險,少女之微弱,不能以事剛。坎之夫兄,則遣娣以從嫁,輔佐其妹,如跛之不能履者,扶之以行,所以動而吉也。以恒者,得夫婦恒久之道。吉相承者,能承順乎夫主也。左傳:叔向初欲娶申公巫臣女,其母欲娶其黨,叔向曰:吾母多而庶少,吾懲舅氏矣。注:言母多媵妾,而庶子鮮少,言母之性不廣也。蓋婚娶以嗣續為重,苟妻不育媵,或得庶,亦可奉祭祀,所謂吉相承以此。 九二:眇能視,利幽人之貞。象曰:利幽人之貞,未變常也。 九二變震,震驚之時,或有病疾。苟妹有疾,如眇之不全瞽,尚能視物。兄不能如父母之鍾愛,不早遣適,則妹當如幽隱之人,居于閨房,以守貞正。未變常者,亦女子之常事也。北史:崔臣倫有娣,明惠有才行,因患眇一目,莫有求者。其家欲下嫁之,臣倫姑趙國季叔胤之妻曰:吾兄盛德,不幸早世,肯令此女事卑族。乃為子翼納之,時人賢之。又唐孫泰姨老,以二女為託,長女損一目,汝可妻其女娣。姨卒,泰妻其姊。或詰之,荅曰:女有廢疾,非泰何適?此亦賢者也。二居臣位,不幸仕而後有疾,如張籍所謂盲于目而不盲于心者,亦當如幽人之貞以退避也。幽人亦抱道守正而不偶者,可止則止,亦未變常之義。 六三:歸妹以須,反歸以娣。象曰:歸妹以須,未當也。 須,待也。歸妹之時,妹之女或未長,或遭喪服,當有所待而歸也。或夫家催婚之急,兄不待妹之長,而先歸以媵妾,理亦未當。六三變大壯,亦小人用壯者也。然而媵亦有賢者,如晉周顗母李氏,嘗謂顗及嵩曰:我屈節為汝家妾,門戶計耳。由是李氏得為顯官,母之德也。 九四:歸妹愆期,遲歸有時。象曰:愆期之志,有待而行也。 愆期,過期也。九四變臨,上卦以震變坤,失震之兄矣。兄既喪失,妹不能隨期而嫁,有愆期之嘆。然妹或有如孟光之擇配者,故遲歸有時,有所待而行也。唐段儀曰:吾女志行不凡,故且踟躇以擇良配。亦此義也。士君子待聘以事君,如周之呂望,漢之申公,皆有待而行也。 六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月幾望,吉。象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。 帝乙,商之賢君也。當帝乙歸妹之時,往往卜得此爻。六五變兌,上下皆少女,似有爭寵之義。君,夫人之稱也。娣,媵女也。其君之袂,不如其娣之袂良,尚衣服之華麗也。月幾望,隂之長,未至于全盛也。所以君后正位,不至于妾之上僭,故吉。其位在中,以貴行者,如堯以二女妻舜,舜則以娥皇為后,女英為妃,正中宫之位,則羣下妃嬪從貴而行也。大抵賢后不尚華飾,如姜后脫簪珥待罪以諫君,鍾離春談四殆以感王,皆尚儉素。至于趙飛燕、楊太真之妃妾,則爭妍取憐以媚上,豈特衣袂之良而已哉! 上六,女承筐无實,士刲羊无血,无攸利。象曰:上六无實,承虛筐也。 上六變暌,上卦為離,離中虛。筐,筥也。刲,割也。女之承筐則无實。下卦為兌,兌為羊,士之刲羊則无血。皆中虛之變,故无所利也。春秋晉獻公筮嫁伯姬于秦,遇歸妹之暌,史蘇占之不吉,曰:士刲羊无血,女承筐无實。暌之象,夫婦之不和也。至暌之上九變歸妹,則有匪寇婚媾,遇雨則吉之象。爻變之取義若此。

第54卦-归妹䷵雷泽归妹-[元]陈应润撰《周易爻变易缊》,第1张

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