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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|夬卦&8211;九三:壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎。

九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨若濡,有愠,无咎。 《象传》曰:君子夬夬,终无咎也。 “頄”者,面颧也。三爻居《乾》卦之极,过刚不中,且《夬》卦大象,大率与《大壮》相似似,故初与三皆称“壮”。“壮”者,刚壮也;“壮于頄”者,是刚怒之威,先见于面也。凡谋逐奸臣,最宜深计密虑,不动声色,若事未举而怒先形,则机事不密,灾必及身,故曰“有凶”。《夬》三之君子,即《乾》三也,《乾》曰“乾乾”,故《夬》亦称“夬夬”,谓《夬》之又夬也。《夬》阴者,五阳而三独与上应,《乾》为行,故曰“独行”。《兑》为雨,《夬》反则为姤,《姤》为遇,故曰“遇雨”。《兑》泽在上,有降雨之象,三独行前进,有遇雨之象。“濡”,濡滞也,“独行遇雨”,而若有濡滞焉。“愠”,即《诗》所谓“愠于群小,”故曰“有愠”。然君子志在祛邪;虽与上应,实与上敌,即濡滞而必进,虽“有愠”而“无咎”。《象传》以“终无咎”释之,谓“无咎”即从《乾》三来。阳盈于三,当上下之交,其地本危,“君子夬夬独行”,虽“若濡有愠”,有危心无危地也,故终得无咎焉。 【占】 问时运:目下运得其正,但阳气过盛,率意独行,未免被人疑忌,然幸可无咎。 ○ 问战征:孤军独入,防中途遇水有阻,然亦无咎。 ○ 问营商:孤客独行,虽得无咎,恐遇雨有阻,濡滞时日。 ○ 问功名:孤芳独赏,恐遭小人所忌。 ○ 问家宅:此屋门面壮丽,栋上恐有渗漏,致被濡湿,急宜修葺,无咎。 ○ 问婚姻:爻辞曰“独”,一时未得佳偶。 ○ 问疾病:面上浮肿,必是湿热之气,上冲所致,医治无咎。 ○ 问六甲:生男。 【例】 明治二十二年某月,占印幡沼开凿。 按:关东沃野,为常总武野,皆自利根、户田两川流出之泥土,联络安房国,故上总下总之国,即为上洲砂下洲砂也,乃知关东居民,均沾利根、户田两川之利。两川中以利根为大,其水常注下总铫子港,流出之泥沙,归入大海,善识地利者,深为国家惜之。若能开凿印幡沼,疏通检见川,导此流出泥沙,归蓄于东京弯上,积日累岁,便可成一片沃壤,使上总下总之间,又可添出中总,与古来天明度、田沼、玄蕃头、天保度、水野、越前守等,同此利益也。在开凿之地,中有一种称为硅藻土,试以此土和水搅之,半浮半沉,土无膏粘,用之堤防,立见崩坏,惟积其土于两岸,以重物镇压之,地底泥土为之突出,斯得坚固。约计开凿之地,凡四里,自印幡沼,至大和田一里半,皆平坦,间有一二丈高低而已。至在山间之地,当筑三丈之堤,其上设置二十马力之唧筒二十台,以此唧筒,一昼夜可注入开方五万步之水于堤中,俨如山中蓄一大湖。取水力所到,冲过花山、观音山之下,其山下所蓄硅藻土,每日被水冲击,约可流出二万步之砂土,以一昼夜水力,可代数万人之劳力也。随蓄随流,凡经一年,左右之山土流空,可变成利根一样之川底。观横须贺船渠所用小唧筒;一时能浚干船渠之水,知唧筒之功力为甚大矣。至山平地成之日,除去山间之堤,自大和田至印幡沼,又成一方安居乐土。在布施新田之间,当度地作堰,塞堵利根川上流,使其水流入东京湾,或云移利根川于东京湾。有患利根川下流,水势减少,殊失通船之便者,谓宜预设善策;不知铫子港地势最平,南沿犬吠岬之暗礁,北带常陆原之沙漠,流入于海,至利根川,一经大水,口狭而水不得出,每逆流而激入霞浦北浦,凡沿湖田圃,被水所淹,其害甚巨,得此开凿竣功,不啻免此灾害,可新得数万町步之膏腴。今请一占,以决成否如何?筮得《夬》之《兑》。 爻辞曰:“九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。” 断曰:泽为受水之地,以卑下为用,《象传》曰“泽上于天”,是洪水滔天,其势甚凶,故卦以夬夬去为义。谓之“夬者,决也”。决字从水,从《夬》,明是决水之象,与所问开凿印幡沼水,其象适合。兹占得三爻,辞曰:“壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨若濡,有愠,无咎。”“頄”为头面,是高处也,譬言水势壮盛于上,一经泛决,其势甚凶,故曰“凶”。“君子”者,指此创凿之人;“夬夬”者,谓其功非一夬能了也。“独行遇雨”者,议夬者因多同志,以三为首创,故曰“独行”;水之下流,一如雨之下降,故曰“遇雨”。“若濡有愠”者,治水一夬,势必汹涌直下,凡所就近村居,或有稍被淹没者,未免有愠恨之意,故曰“若濡有愠”。谚云“谋大事者不记小怨,成大功者不顾小害”,此沼凿成,其利及数十万民,其功垂千百年,故《象传》曰“终无咎也”。凡兴一利必有一弊,《象》曰“终无咎”,可知此事,有利有弊,得以永终,利莫大焉。[/erphpdown]
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九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨若濡,有愠,无咎。

《象传》曰:君子夬夬,终无咎也。

“頄”者,面颧也。三爻居《乾》卦之极,过刚不中,且《夬》卦大象,大率与《大壮》相似似,故初与三皆称“壮”。“壮”者,刚壮也;“壮于頄”者,是刚怒之威,先见于面也。凡谋逐奸臣,最宜深计密虑,不动声色,若事未举而怒先形,则机事不密,灾必及身,故曰“有凶”。《夬》三之君子,即《乾》三也,《乾》曰“乾乾”,故《夬》亦称“夬夬”,谓《夬》之又夬也。《夬》阴者,五阳而三独与上应,《乾》为行,故曰“独行”。《兑》为雨,《夬》反则为姤,《姤》为遇,故曰“遇雨”。《兑》泽在上,有降雨之象,三独行前进,有遇雨之象。“濡”,濡滞也,“独行遇雨”,而若有濡滞焉。“愠”,即《诗》所谓“愠于群小,”故曰“有愠”。然君子志在祛邪;虽与上应,实与上敌,即濡滞而必进,虽“有愠”而“无咎”。《象传》以“终无咎”释之,谓“无咎”即从《乾》三来。阳盈于三,当上下之交,其地本危,“君子夬夬独行”,虽“若濡有愠”,有危心无危地也,故终得无咎焉。

【占】 问时运:目下运得其正,但阳气过盛,率意独行,未免被人疑忌,然幸可无咎。

○ 问战征:孤军独入,防中途遇水有阻,然亦无咎。

○ 问营商:孤客独行,虽得无咎,恐遇雨有阻,濡滞时日。

○ 问功名:孤芳独赏,恐遭小人所忌。

○ 问家宅:此屋门面壮丽,栋上恐有渗漏,致被濡湿,急宜修葺,无咎。

○ 问婚姻:爻辞曰“独”,一时未得佳偶。

○ 问疾病:面上浮肿,必是湿热之气,上冲所致,医治无咎。

○ 问六甲:生男。

【例】 明治二十二年某月,占印幡沼开凿。

按:关东沃野,为常总武野,皆自利根、户田两川流出之泥土,联络安房国,故上总下总之国,即为上洲砂下洲砂也,乃知关东居民,均沾利根、户田两川之利。两川中以利根为大,其水常注下总铫子港,流出之泥沙,归入大海,善识地利者,深为国家惜之。若能开凿印幡沼,疏通检见川,导此流出泥沙,归蓄于东京弯上,积日累岁,便可成一片沃壤,使上总下总之间,又可添出中总,与古来天明度、田沼、玄蕃头、天保度、水野、越前守等,同此利益也。在开凿之地,中有一种称为硅藻土,试以此土和水搅之,半浮半沉,土无膏粘,用之堤防,立见崩坏,惟积其土于两岸,以重物镇压之,地底泥土为之突出,斯得坚固。约计开凿之地,凡四里,自印幡沼,至大和田一里半,皆平坦,间有一二丈高低而已。至在山间之地,当筑三丈之堤,其上设置二十马力之唧筒二十台,以此唧筒,一昼夜可注入开方五万步之水于堤中,俨如山中蓄一大湖。取水力所到,冲过花山、观音山之下,其山下所蓄硅藻土,每日被水冲击,约可流出二万步之砂土,以一昼夜水力,可代数万人之劳力也。随蓄随流,凡经一年,左右之山土流空,可变成利根一样之川底。观横须贺船渠所用小唧筒;一时能浚干船渠之水,知唧筒之功力为甚大矣。至山平地成之日,除去山间之堤,自大和田至印幡沼,又成一方安居乐土。在布施新田之间,当度地作堰,塞堵利根川上流,使其水流入东京湾,或云移利根川于东京湾。有患利根川下流,水势减少,殊失通船之便者,谓宜预设善策;不知铫子港地势最平,南沿犬吠岬之暗礁,北带常陆原之沙漠,流入于海,至利根川,一经大水,口狭而水不得出,每逆流而激入霞浦北浦,凡沿湖田圃,被水所淹,其害甚巨,得此开凿竣功,不啻免此灾害,可新得数万町步之膏腴。今请一占,以决成否如何?筮得《夬》之《兑》。

爻辞曰:“九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。”

断曰:泽为受水之地,以卑下为用,《象传》曰“泽上于天”,是洪水滔天,其势甚凶,故卦以夬夬去为义。谓之“夬者,决也”。决字从水,从《夬》,明是决水之象,与所问开凿印幡沼水,其象适合。兹占得三爻,辞曰:“壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨若濡,有愠,无咎。”“頄”为头面,是高处也,譬言水势壮盛于上,一经泛决,其势甚凶,故曰“凶”。“君子”者,指此创凿之人;“夬夬”者,谓其功非一夬能了也。“独行遇雨”者,议夬者因多同志,以三为首创,故曰“独行”;水之下流,一如雨之下降,故曰“遇雨”。“若濡有愠”者,治水一夬,势必汹涌直下,凡所就近村居,或有稍被淹没者,未免有愠恨之意,故曰“若濡有愠”。谚云“谋大事者不记小怨,成大功者不顾小害”,此沼凿成,其利及数十万民,其功垂千百年,故《象传》曰“终无咎也”。凡兴一利必有一弊,《象》曰“终无咎”,可知此事,有利有弊,得以永终,利莫大焉。

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九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨若濡,有愠,无咎。 《象传》曰:君子夬夬,终无咎也。 “頄”者,面颧也。三爻居《乾》卦之极,过刚不中,且《夬》卦大象,大率与《大壮》相似似,故初与三皆称“壮”。“壮”者,刚壮也;“壮于頄”者,是刚怒之威,先见于面也。凡谋逐奸臣,最宜深计密虑,不动声色,若事未举而怒先形,则机事不密,灾必及身,故曰“有凶”。《夬》三之君子,即《乾》三也,《乾》曰“乾乾”,故《夬》亦称“夬夬”,谓《夬》之又夬也。《夬》阴者,五阳而三独与上应,《乾》为行,故曰“独行”。《兑》为雨,《夬》反则为姤,《姤》为遇,故曰“遇雨”。《兑》泽在上,有降雨之象,三独行前进,有遇雨之象。“濡”,濡滞也,“独行遇雨”,而若有濡滞焉。“愠”,即《诗》所谓“愠于群小,”故曰“有愠”。然君子志在祛邪;虽与上应,实与上敌,即濡滞而必进,虽“有愠”而“无咎”。《象传》以“终无咎”释之,谓“无咎”即从《乾》三来。阳盈于三,当上下之交,其地本危,“君子夬夬独行”,虽“若濡有愠”,有危心无危地也,故终得无咎焉。 【占】 问时运:目下运得其正,但阳气过盛,率意独行,未免被人疑忌,然幸可无咎。 ○ 问战征:孤军独入,防中途遇水有阻,然亦无咎。 ○ 问营商:孤客独行,虽得无咎,恐遇雨有阻,濡滞时日。 ○ 问功名:孤芳独赏,恐遭小人所忌。 ○ 问家宅:此屋门面壮丽,栋上恐有渗漏,致被濡湿,急宜修葺,无咎。 ○ 问婚姻:爻辞曰“独”,一时未得佳偶。 ○ 问疾病:面上浮肿,必是湿热之气,上冲所致,医治无咎。 ○ 问六甲:生男。 【例】 明治二十二年某月,占印幡沼开凿。 按:关东沃野,为常总武野,皆自利根、户田两川流出之泥土,联络安房国,故上总下总之国,即为上洲砂下洲砂也,乃知关东居民,均沾利根、户田两川之利。两川中以利根为大,其水常注下总铫子港,流出之泥沙,归入大海,善识地利者,深为国家惜之。若能开凿印幡沼,疏通检见川,导此流出泥沙,归蓄于东京弯上,积日累岁,便可成一片沃壤,使上总下总之间,又可添出中总,与古来天明度、田沼、玄蕃头、天保度、水野、越前守等,同此利益也。在开凿之地,中有一种称为硅藻土,试以此土和水搅之,半浮半沉,土无膏粘,用之堤防,立见崩坏,惟积其土于两岸,以重物镇压之,地底泥土为之突出,斯得坚固。约计开凿之地,凡四里,自印幡沼,至大和田一里半,皆平坦,间有一二丈高低而已。至在山间之地,当筑三丈之堤,其上设置二十马力之唧筒二十台,以此唧筒,一昼夜可注入开方五万步之水于堤中,俨如山中蓄一大湖。取水力所到,冲过花山、观音山之下,其山下所蓄硅藻土,每日被水冲击,约可流出二万步之砂土,以一昼夜水力,可代数万人之劳力也。随蓄随流,凡经一年,左右之山土流空,可变成利根一样之川底。观横须贺船渠所用小唧筒;一时能浚干船渠之水,知唧筒之功力为甚大矣。至山平地成之日,除去山间之堤,自大和田至印幡沼,又成一方安居乐土。在布施新田之间,当度地作堰,塞堵利根川上流,使其水流入东京湾,或云移利根川于东京湾。有患利根川下流,水势减少,殊失通船之便者,谓宜预设善策;不知铫子港地势最平,南沿犬吠岬之暗礁,北带常陆原之沙漠,流入于海,至利根川,一经大水,口狭而水不得出,每逆流而激入霞浦北浦,凡沿湖田圃,被水所淹,其害甚巨,得此开凿竣功,不啻免此灾害,可新得数万町步之膏腴。今请一占,以决成否如何?筮得《夬》之《兑》。 爻辞曰:“九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。” 断曰:泽为受水之地,以卑下为用,《象传》曰“泽上于天”,是洪水滔天,其势甚凶,故卦以夬夬去为义。谓之“夬者,决也”。决字从水,从《夬》,明是决水之象,与所问开凿印幡沼水,其象适合。兹占得三爻,辞曰:“壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨若濡,有愠,无咎。”“頄”为头面,是高处也,譬言水势壮盛于上,一经泛决,其势甚凶,故曰“凶”。“君子”者,指此创凿之人;“夬夬”者,谓其功非一夬能了也。“独行遇雨”者,议夬者因多同志,以三为首创,故曰“独行”;水之下流,一如雨之下降,故曰“遇雨”。“若濡有愠”者,治水一夬,势必汹涌直下,凡所就近村居,或有稍被淹没者,未免有愠恨之意,故曰“若濡有愠”。谚云“谋大事者不记小怨,成大功者不顾小害”,此沼凿成,其利及数十万民,其功垂千百年,故《象传》曰“终无咎也”。凡兴一利必有一弊,《象》曰“终无咎”,可知此事,有利有弊,得以永终,利莫大焉。
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九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨若濡,有愠,无咎。

《象传》曰:君子夬夬,终无咎也。

“頄”者,面颧也。三爻居《乾》卦之极,过刚不中,且《夬》卦大象,大率与《大壮》相似似,故初与三皆称“壮”。“壮”者,刚壮也;“壮于頄”者,是刚怒之威,先见于面也。凡谋逐奸臣,最宜深计密虑,不动声色,若事未举而怒先形,则机事不密,灾必及身,故曰“有凶”。《夬》三之君子,即《乾》三也,《乾》曰“乾乾”,故《夬》亦称“夬夬”,谓《夬》之又夬也。《夬》阴者,五阳而三独与上应,《乾》为行,故曰“独行”。《兑》为雨,《夬》反则为姤,《姤》为遇,故曰“遇雨”。《兑》泽在上,有降雨之象,三独行前进,有遇雨之象。“濡”,濡滞也,“独行遇雨”,而若有濡滞焉。“愠”,即《诗》所谓“愠于群小,”故曰“有愠”。然君子志在祛邪;虽与上应,实与上敌,即濡滞而必进,虽“有愠”而“无咎”。《象传》以“终无咎”释之,谓“无咎”即从《乾》三来。阳盈于三,当上下之交,其地本危,“君子夬夬独行”,虽“若濡有愠”,有危心无危地也,故终得无咎焉。

【占】 问时运:目下运得其正,但阳气过盛,率意独行,未免被人疑忌,然幸可无咎。

○ 问战征:孤军独入,防中途遇水有阻,然亦无咎。

○ 问营商:孤客独行,虽得无咎,恐遇雨有阻,濡滞时日。

○ 问功名:孤芳独赏,恐遭小人所忌。

○ 问家宅:此屋门面壮丽,栋上恐有渗漏,致被濡湿,急宜修葺,无咎。

○ 问婚姻:爻辞曰“独”,一时未得佳偶。

○ 问疾病:面上浮肿,必是湿热之气,上冲所致,医治无咎。

○ 问六甲:生男。

【例】 明治二十二年某月,占印幡沼开凿。

按:关东沃野,为常总武野,皆自利根、户田两川流出之泥土,联络安房国,故上总下总之国,即为上洲砂下洲砂也,乃知关东居民,均沾利根、户田两川之利。两川中以利根为大,其水常注下总铫子港,流出之泥沙,归入大海,善识地利者,深为国家惜之。若能开凿印幡沼,疏通检见川,导此流出泥沙,归蓄于东京弯上,积日累岁,便可成一片沃壤,使上总下总之间,又可添出中总,与古来天明度、田沼、玄蕃头、天保度、水野、越前守等,同此利益也。在开凿之地,中有一种称为硅藻土,试以此土和水搅之,半浮半沉,土无膏粘,用之堤防,立见崩坏,惟积其土于两岸,以重物镇压之,地底泥土为之突出,斯得坚固。约计开凿之地,凡四里,自印幡沼,至大和田一里半,皆平坦,间有一二丈高低而已。至在山间之地,当筑三丈之堤,其上设置二十马力之唧筒二十台,以此唧筒,一昼夜可注入开方五万步之水于堤中,俨如山中蓄一大湖。取水力所到,冲过花山、观音山之下,其山下所蓄硅藻土,每日被水冲击,约可流出二万步之砂土,以一昼夜水力,可代数万人之劳力也。随蓄随流,凡经一年,左右之山土流空,可变成利根一样之川底。观横须贺船渠所用小唧筒;一时能浚干船渠之水,知唧筒之功力为甚大矣。至山平地成之日,除去山间之堤,自大和田至印幡沼,又成一方安居乐土。在布施新田之间,当度地作堰,塞堵利根川上流,使其水流入东京湾,或云移利根川于东京湾。有患利根川下流,水势减少,殊失通船之便者,谓宜预设善策;不知铫子港地势最平,南沿犬吠岬之暗礁,北带常陆原之沙漠,流入于海,至利根川,一经大水,口狭而水不得出,每逆流而激入霞浦北浦,凡沿湖田圃,被水所淹,其害甚巨,得此开凿竣功,不啻免此灾害,可新得数万町步之膏腴。今请一占,以决成否如何?筮得《夬》之《兑》。

爻辞曰:“九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。”

断曰:泽为受水之地,以卑下为用,《象传》曰“泽上于天”,是洪水滔天,其势甚凶,故卦以夬夬去为义。谓之“夬者,决也”。决字从水,从《夬》,明是决水之象,与所问开凿印幡沼水,其象适合。兹占得三爻,辞曰:“壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨若濡,有愠,无咎。”“頄”为头面,是高处也,譬言水势壮盛于上,一经泛决,其势甚凶,故曰“凶”。“君子”者,指此创凿之人;“夬夬”者,谓其功非一夬能了也。“独行遇雨”者,议夬者因多同志,以三为首创,故曰“独行”;水之下流,一如雨之下降,故曰“遇雨”。“若濡有愠”者,治水一夬,势必汹涌直下,凡所就近村居,或有稍被淹没者,未免有愠恨之意,故曰“若濡有愠”。谚云“谋大事者不记小怨,成大功者不顾小害”,此沼凿成,其利及数十万民,其功垂千百年,故《象传》曰“终无咎也”。凡兴一利必有一弊,《象》曰“终无咎”,可知此事,有利有弊,得以永终,利莫大焉。