坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地 （清）陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷一上经】第二卦_坤卦：坤卦为地（坤下坤上） 《歸藏》首坤，其義未知所取。《周易》以坤繼乾，以地承天，萬物之父母也。全卦以柔順得正為地道、臣道，妻道之宜。六爻唯二五言吉利，而**如二之正。他則皆有扶陽抑陰之微旨焉。坤卦之大略也。 坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。 三偶為陰，其卦為坤，其象為地。陰之成形，莫大乎地。地勢卑順，故名為坤。六畫皆陰，內外皆坤。陰之純，順之至也。純陰至順，一承乎陽。循物无違，居心順應。理无不通，故占亦可大亨。然必守此順德，久而不變，故曰利牝馬之貞。牝馬，柔順而健行者。馬為乾象。曰牝馬，明配乾也。陽得其全，陰得其半。以柔順得正為利，則其他有所不利矣。陽先陰後。君子占此，欲有所往，率先首事，必至于迷。居後順從，乃得其當。故曰先迷後得。主利，《本義》謂陽主義而陰主利。《大全》謂占此卦便主利此事，非坤道主利萬物也。時解皆從之。今按，《蘇傳》、《來註》皆以後得主為句。謂陽為陰主，乾為坤主。居後從乾，得其所主，所以為利也。此雖與《本義》不合，然觀後文言後得主而有常句，似非遺去利字，且于理義甚順，宜存之。西南，陰方。東北，陽方。西南致養之地，與坤同道，故得朋。東北反乎西南，故喪朋。陰體柔而躁，妄作以求全，則非矣。必安于正乃吉，故曰安貞吉。蓋陰之德減于陽之半。故體乾之君子，可先亦可後。而體坤之君子，但為後不可為先。所遇雖得喪之不同，而要以安于正則吉，此地道臣道妻道也。此三句本義解如此，時解皆從之。今按《蘇傳》及《來註》皆謂文王圓圖，西南，兌離巽三女所居，坤之朋也。東北，震坎艮三男所居，非朋也。陰以從陽為正，去其三女之朋，求主于東北，則為安貞之吉矣。此雖與本義悖，而說可存。 《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。 此以地道明坤之義，而首言元也。至，極也。乾曰大，无所不包也。坤曰至，无所不盡也。乾之大无方。坤則未離乎方也，故但曰至。元非別有一元。乾施坤受，一氣而已。資始者有其氣，資生則有其形。然非坤自為，順天氣而承之以生。不先不後，所以為至也。 坤厚載物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。 此言亨也。坤之德厚，持載萬物，合于乾之无疆。无疆即乾之不息也。不息則可久，无疆則可大矣。其靜也翕，故曰含弘。含言无所不容，弘言无所不有。其動也闢，故曰光大。光言无所不著，大言无所不被。所以德合无疆。而品物之流形者，咸暢茂條達，无不亨矣。 牝馬地類，行地无疆。柔順利貞，君子攸行。 此言利貞也。馬，乾象。而曰地類者，馬行地之物，牝則陰之類也。 行地无疆，則順而健矣。地承天施，柔順也。生物有終，利貞也。坤之德如此，君子所行如之，則有先迷後得之慶矣。 先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。 居先則迷惑而失坤之道，居後則順利而得地之常。西南，與陰之類行，故得朋。東北，非其類，故喪朋。然反而與類行，亦終有得朋之慶矣。本義所解如此。程傳謂東北從陽，成生物之功，曰有慶。蘇傳來註同之。今按，獨陰不生，從陽有慶為是。 安貞之吉，應地无疆。 安而且貞，地之德也。彖有三无疆。德合无疆，坤配乾之无疆。行地无疆，坤之德无疆也。應地无疆，人法地之无疆也。无疆本天德。唯地能合天之无疆，則地亦无疆。君子能法地之无疆，君子亦无疆。君子法地，地法天，一天德之无疆已矣。 《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。 天以氣運故曰行，地以形載故曰勢。上下卦皆地，然其象一而已，故不言重，而但言其勢之順。蓋地非以平為順。高下相因，正見其順也。高下相因无窮。地勢之順，以地德之厚也。厚，故萬物皆載焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所載矣。至乾之大象，不言乾而言健，地則不言順而言坤，朱子謂用字偶有不同，不必穿鑿。 坤卦初六： 初六，履霜，堅冰至。 陰爻言六者，凡揲筮得三偶，則所餘二十四策，合四六之數為老陰。得二奇一偶，則所餘三十二策，合四八之數為少陰。老變而少不變，故陰爻稱六。又按，兩地之義合河圖，地二地四而為六。取地之生數，不取成數，則亦為六也。霜，一陰之象。冰，六陰之象。霜，陰氣所結，其勢猶微，及其既盛，則水凍而為冰。初陰有霜象，六陰有冰象。陰爻雖始生于下，其端甚微，而其勢必盛。故聖人示人以戒辭，當履霜則知堅冰之將至也。蓋陰陽，造化之本，不能相無。而消長有常，亦非人所能損益。然其類則陽生陰殺，陽善陰惡，陽君子而陰小人。故聖人于易，每致扶陽抑陰之旨，亦參贊天地之微權也。 《象》曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。 《本義》謂魏志作初六履霜，當從之。馴，順習也。道，即小人道長之道。經言堅冰至，要其終也。象傳至堅冰，原其始也。當其履霜，不過陰之始凝耳。乃至于堅冰，則惟其因循順習以致之耳。戒占者當豫防，不可自我致之也。始于微而終于著，陰陽均也。而陰之為物，弱而易入。易以陷入，故戒其馴習而致之。即子産水弱民玩之意。 坤卦六二： 六二，直方大，不習，无不利。 乾五爻皆取象，獨九三指其性體剛健者言之。坤五爻皆取象，獨六二指其性體柔順者言之。初三五柔順而不正，非陰位也。四上柔順而不中，非上下卦之中也。唯六二柔順而中正，得坤道之純者也。正則无私曲而內直，中則无偏黨而外方。內直外方，其德自然盛大。不假修習，而自无不利也。不揉而直，不矩而方，不廓而大，故曰

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