山火贲卦 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽水困｜综卦：火雷噬嗑｜交互卦：雷水解 【周易上经】第22卦-贲卦䷕山火贲卦（离下艮上）-（宋）鄭汝諧撰《易翼傳•上经》下 贲卦：䷕【离下艮上】 賁。亨，小利有攸往。 從程氏。 彖曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。 翼傳曰：剛柔相文而為賁。賁，飾也。凡致飾之道，能文其質，不能加乎其質。柔來而文剛，以剛為質，質勝於文也，故亨。分剛上而文柔，以柔為質，文勝於質也，故小利有攸往。三代之忠，質文雖各有失，而夫子之欲從者，則先進之禮樂也。 天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。 從程氏。 象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。 從程氏。 初九：賁其趾，舍車而徒。象曰：舍車而徒，義弗乘也。 從程氏。 六二：賁其須。象曰：賁其須，與上興也。 翼傳曰：二以一柔而處二剛之間，二剛皆賴其賁，然隂柔而貳其所賁，則非義矣。故二當賁其須，須與上興，謂賁三也。柔之文剛，不能加乎其質，故以須取義。其不賁初而賁三，何也？初已應四，二不必賁之矣。三則上无其應，二所當賁也。 九三：賁如，濡如，永貞吉。象曰：永貞之吉，終莫之陵也。 翼傳曰：一隂不可以賁二陽，一陽則可受二隂之賁。三處二隂之間，二隂交賁之，故濡如。濡，潤澤也。然受二隂之賁，惟久於貞則吉，否則為二隂之所陵乘矣。隂之交賁，易以陵乘乎陽，故告之。 **，賁如皤如，白馬翰如，匪宼婚媾。象曰：**當位，疑也。匪宼婚媾，終无尤也。 從程氏。 六五，賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象曰：六五之吉，有喜也。上九，白賁，无咎。象曰：白賁无咎，上得志也。 翼傳曰：五比四而應二，以柔遇柔，无所賁也。剛陽在上，可以為賁，故五當賁于丘園。丘園在外而近，指上九而言也。束帛戔戔，盛其禮以賁之，然後得九之賁已。如高祖之賁四皓，光武之賁嚴光是也。在内无所賁，而資賁於在外之賢，固吝矣。終必吉者，人君禮賢之事也。禮賢而賢不就，何傷於人君之盛德？上九高潔處外，不與物賁，故曰白賁无咎。使四皓而受高祖之爵，嚴光而受光武之聘，與蕭、曹、宼、鄧等耳，何以遂其高尚之節哉？故上之白賁得志也。

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